TROISIEME PARTIE

§ 4. Oiinclusion sur le mystieisinc.

L’unité du genre humain est une idée nécessaire |)Our expliquer l'histoire, mais qui doit la fausser si on la considère dans les faits et non pas dans la raison. Aussi la science de l’histoire se démontre-t-elle par abstractions , sans que jamais il soit possible de prédire ou de deviner les événements dans leur réalisation soumise aux lois d'un ordre inconnu au milieu duquel nous nous agitons. L’idée d’une science absolue, l’idée d’une justice absolue et celle d’un bonheur complet, voilà les trois grands principes par lesquels se développent sur la terre la science, l’art et l’industrie prises dans le sens le plus vaste. Mais nous ne pouvons pas sortir de la sphère des phénomènes, et si nous l’essayons, soit pour expliquer l’histoire, soit pour atteindre la vérité, la raison, le sentiment et les sens se réunissent pour nous donner une triple contradiction, ontologique, morale et physique. Il faut avouer que le mysticisme est doué du privilège d’indiquer les mystères, mais quand il veut les expliquer, ils se multiplient au lieu de disparaître, et les ténèbres s' ajoutent aux ténèbres pour éteindre ce peu de lumière qui nous éclaire. Le mysticisme est-il donc une maladie de l’esprit humain? Dans l’histoire {nous l’avons vu) il est nécessaire comme une préparation à la science descriptive. De plus, il est nécessaire quand on le considère dans la poésie

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