PERSÉCUTION RELIGIEUSE

Sous Vespasien et son flls aîné, les Juifs ne furent pas persécutés à cause de leurs croyances. Leur fanatisme ne paraissait plus à craindre : Titus avait détruit le temple et dispersé la population de la ville sainte. Us avaient, d'ailleurs, auprès du pouvoir des protecteurs fort influents : le roi Agrippa II et ses sœurs, Bérénice et Drusille, qui vivaient à Rome dans Tintimité des Flaviens(l), tout en restant très attachés à leur foi (2). Vespasien leur permit donc le libre exercice de leur religion , mais à la condition d*en faire préalablement déclaration aux autorités et de payer au temple de Jupiter Gapitolin un impôt de deux drachmes (3).

Nous avons fort peu de renseignements sur l'état des Juifs au temps de Domitien. Henzen a pensé qu'une révolte avait éclaté sous son règne en Judée (4). Voici les arguments sur lesquels il s*est fondé :

1<^ Nous savons par un diplôme militaire du 13 mai 86 (5) qu'à

(1) Dion Gassius, LXVI, 15 et 18. Suétone, Tituê, 7.

(2) Joséphe, Guerre de Judée, II, 15, 1. Juvénal, VI, 159. Voir Derembourg, Histoire de la Palestine, p. 252 et 290, n. 3. Renan, l'Antéchrist, p. 504, n. 1. ^ A ces noms, il faut ajouter ceux du Juif Julius Alexander qui« étant préfet d'Egypte» reconnut le premier Vespasien, et de l'historien Joséphe qui, après la ruine de Jérusalem , vint à Rome et y fut traité avec honneur par les Flaviens.

(3) Joséphe, Guerre de Judée, VU, 6, 6; Dion Cassius, LXVI, 7; C. /. L., VI, 8604. Voir à ce sujet Mommsen, Historische ZeitschHft, t. LXIV, 1890, p. 424.

(4) Bonnische Jahrlmcher, XIII, 1848, p. 35 et suiv. Cf. Dannesteter, Reliques scientifiques 9 I, p. 72 et suiv. Scbûrer {Geschichte des judischen Volkes im ZeiUltêr Jesu ChHsti, 2« édit., I, p. 541, n. 4) n'est pas de cet avis.

288 ESSAT SUR LE RÈGNE DE l'eMPEREUR DOMITIEN.

cette date le droit de cité romaine fut accordé à des soldats appartenant à des troupes auxiliaires cantonnées dans ce pays, mais que, malgré leur vingt-cinq années de service, ils ne reçurent pas en même temps le congé réglementaire. Si ou les retint sous les drapeaux, ce fut peut-être parce qu'on les occupait alors à faire la guerre.

2^ Entre le 1.) mai et le 13 septembre 86, Domitien reçut sa treizième salutation impériale (1); peut-être doit-elle être rapportée à des succès remportés en Judée.

3^ Henzen pense enfin que la cohorte I Lusitanorum qui, en septembre 85, était en Pannonie (2) est la même que la I Âugusta Lusitanorum indiquée, dans le diplôme du 13 mai 86, parmi les troupes de Judée ; il voit dans ce déplacement la preuve d'une révolte des Juifs, qui aurait nécessité Taugmentation de l'armée de la province. La cohorte en question aurait alors reçu le titre d' Augusta en récompense de sa conduite.

Mais le maintien sous les drapeaux des soldats de Judée qui avaient terminé leur temps de service peut avoir eu une autre cause, peut-être l'attitude menaçante des Parthes. Yologèse était fort mal disposé pour l'empire ; vers 88, il soutint le faux Néron, et, dès 86, il peut avoir montré des intentions hostiles. Nous avons dit qu'il avait peut-être des relations avec Décébale ; or, c'est vraisemblablement vers le commencement de 86 que se place la première guerre de Domitien contre les Daces (3). La treizième salutation impériale de Domitien peut naturellement se rapporter à d'autres faits de guerre que la révolte supposée des Juifs : un succès sur le Danube par exemple (4). Enfin, la cohorte I Lusitanorum qui , en 85, était en Pannonie n'est pas la mémo que la I Augusta Lusitanorum indiquée, en 86, dans le diplôme concernant l'armée de Judée. Outre qu'il est peu vraisemblable qu'à la fia de 85 ou au début de 86 on ait dégarni de troupes les mes du Danube, où la situation semble avoir été très grave, Henzen paraît avoir fait une confusion entre deux cohortes différentes. Si la I Lusitanorum avait reçu, en 86, comme il le suppose, le titre d' Augusta, ce titre apparaîtrait sur les diplômes de 98, 113/114 (5), etc., où cette cohorte figure. Il faut donc distroguer :

(1) Voir pins haut, p. 211, n. 5 rt 6.

(3) Voir plus haut, p. 209 et suir.

(4) Voir p. 211.

(5) C, /. L., III, p. 862, 869.