SA DOCTRINE

SECTION PREMIERE

L'avènement de l'Ecole.

Il ressort des remarques précédentes que les meilleures critiques de l'Ecole de l’Exégèse ont été faites par l'Ecole même. Les variations dans ses méthodes d'exposition, l’appel de plus en plus fréquent à l'induction scientifique pour la solution des difficultés d’ordre interprétatif, sont autant de tentatives en vue de concilier deux inconciliables : le libre arbitre le plus absolu qui découle du postulat fondamental, et le déterminisme social imposé par les faits.

Néanmoins, il s’en faut de beaucoup que les exégètes renoncent de gaieté de cœur à manquer de fidélité à leur postulat. Les tortures infligées à l’inductiok scientifique, la hâte avec laquelle ils reviennent à la méthode déductive, traduisent suffisamment cet état d'âme.

Une pareille exagération dans la conception et dans la méthode devait naturellement provoquer une exagération en sens contraire : au libre arbitre le plus absolu, on yerra s'opposer le déterminisme le plus farouche; à la méthode à tendance exclusivement déductive, celle à tendance exclusivement inductive.