SUR LE SYSTÈME DES HIÉROGLYP 1 IES

des Savants, et d'après les lettres de mes amis, une prévention décidée contre le système phonétique , qui me paraissait fondé sur une hase trop fragile; mais ayant reçu la brochure de M. Champollion, ainsi que celle du D r Young, sur les hiéroglyphes, je me déterminai à examiner sérieusement leur 'contenu , ne voulant pas supposer que des hommes , dont le savoir est connu de toute l’Europe, eussent attaché sans raison tant d’importance à une théorie que je regardais comme une hypothèse vague et conjecturale. Cet examen me tira de. mon erreur et me conduisit non-seulement à reconnaître, au moyeu de mes propres dessins, l’exactitude des principes de M. Champollion; mais encore à trouver, avec son secours, quelques noms remarquables et de nouveaux caractères phonétiques propres à faire naître les plus importants résultats, età augmenter le lustre de l’intéressautc decouverte de ces savants.

Je vais maintenant vous présenter mes observations. Elles vous paraîtront peut-être trop prolixes au premier coup-d’œil; mais je désire les rendre aussi claires , aussi intelligibles pour vous que pour moi-même, et il est nécessaire , alin de parvenir à ce but, que j’entre dans les moindres détails : je réclame donc votre attention et votre patience.

Avant tout je dois supposer que vous connaissez l’ouvrage de M. Champollion , que vous l’avez attentivement étudié, que vous avez eu recours aux figures toutes les fois que cela était nécessaire.

ÉtitfflMÉtfttftttfc. . , ' iMÉfrifHÉhÉ

PHONÉTIQUES. 1 l

La planche I, placée sous vosycux, contient un certain ndmbrc de cartouches que j’ai copiés moi-même dans la Haute- Egypte. Vous observerez , parmi les noms qu’ils renferment, ceux d’Arsinoé et de Philippe^ père d’Alexandre (’), et en outre celui de Bérénice, correctement écrit. M\I. Younget Champolliou s’accordent à reconnaître une oie du Nil dans le caractère final de ce dernier nom } mais les cartouches de Bérénice que j’ai recueillis à Kamac, à Edfou, à Dakké, dans le petit temple près d’Esné, etc., etc. (pl. I., fig. 19 et a3), ne présentent nullement , comme le nom de Cléopâtre , un faucon, une corneille ou un aigle, et je n’ai trouvé jusqu’à présent aucun autre oiseau auquel le sou de l’A pût être attribué. M. Champolliou dans le nom d’Alexandre a donné le poulet pour un A, et l’oie, exprimant déjà, selon lui, la même lettre A (*) , pour la consonne S ; mais j’ai en vain cherché, en consultant mes dessins, des exemples propres à confirmer l’exactitude de cette fixation (’).

(’) Ce nom est plutôt celui de Philippe Aridce, frère du conquérant, roi reconnu en Egypte.

(’) L'auteur se trompe; un dessin inexact avait fait croire à M. Champollion que le nom de Bérénice était termine par une oie, mais il lisait ainsi ce nom : BPNIK2 et non pas Jil’MKA ; le •avant français n'a jamais assigne à l’oie le son de la voyelle A.

(r) J’ai depuis trouvé le poulet dans le uom de Ncclio, découvert par M. Anastasy. (Sali).

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Il svn LE SYSTÈME DES HIÉnOCLYPHES

J’ai trouvé à Gau-kebir, à Edfou et à Dakké, trois noms d’Arsinoé différemment exprimés. Le premier (pl. I, fig. 12), à l’aide des caractères de M. Cliampollion, se lit APÏfNE, en entier; le second f pl. I, fig. t 3 ), APS 1 , avec contraction; et le dernier (pl. I, fig. 14)» APIN. Celui-ci est suivi d’une figure d’Isis, qui signifie probablement déesse. Dans les trois cartouches on observe l'oeuf et le demi-cercle, signes ordinaires du genre féminin. II est à remarquer que ce nom , à Dakké , se trouve associé, dans une dédicace , à ceux de Ptolémée et de Bérénice. A Karnac, sur le magnifique propjlon regardé comme le plus parfait modèle existant de la sculpture égyptienne, il est joint à celui de Plolémée, désigné comme père d’un autre Ptolémée, dont la femme était Bérénice; et le même monument offre une image du roi Ptolémée habillé à la manière grecque, ainsi qu'on le voit représenté sur plusieurs autres temples de l’époque des Lagides.

Le nom de Philippe (pl. I, fig. 1) est encore plus satisfesant. Il se trouve sur le sanctuaire de granit, à Karnac, où l’on voit aussi le nom d’Alexandre, (pl. I, fig. 2) précédé du titre Mi-Axnon , le chéri d’Amon. On le lit «PAEEJlOi, avec l’a Iphabct de M . Charnpollion , et il rend en conséquence le son grec aussi bien qu’aucun des autres noms découverts jusqu’à ce jour, à l’exception de celui de KAEOÜATPA (pl. I, fig- > 5 ), dans lequel aucune lettre ne manque (■), Les caractères du

(■) M. Cliampollion a présenté le développement de l'alphabet

PHONÉTIQUES. l3

nom de Philippe sontcontenus dans lesecond cartouche, lequel est précédé de l’oie et du globe; mais dans le

phonétique connue dérivé de la comparaison de plusieurs signes dont les combinaisons étaient connues pour former les noms de Ptoléinée et de Cléopâtre. Il u'iudiquc pas toutefois exactement l'origine de cette importante découverte préliminaire. On sait que le nom de Plolëmée fut d'abord tire de l'inscription de Rosette. Quant à celui de Cléopâtre, M. W. J. liantes le découvrit en 1818.

Ce nom , le plus complet de tous ceux qu'on a pu lire jusqu'à présent , donna en quelque sorte la clef de tous les autres. Les inductions qui conduisirent à la reconnaître méritent donc d'être rapportées.

En examinant les sculptures des monuments égyptiens , on remarque bientôt la fréquente répétition d'un seul ou de deux personnages fesant aux dieux une offrande ou recevant d'eux un don. Dans chaque compartiment, la figure la plus avancée, lorsqu'il y eu a deux , est celle d'un homme, l'autre représente une femme; très-souvent l'homme se voit seul : la reucontre de la lètnmc séparément est beaucoup plus rare.

Une chose digne d'attention, c'est que, quand les deux figures paraissent une fois sur un édifice , elles se montrent presque toujours également associées dans toutes ses parties ; et que la métna répétition systématique pour la figure isolée d'homme ou de femme s'éteud à l'infini, sans aucune variation de formes, excepté dans les détails de l'habillement et la nature de l'offrande.

Celte circonstance conduisit M. Bankcs à soupçonner , contre l'opinion commune, que ces figures offraient plutôt les poitrails de convention du fondateur et de la fondatrice de l'édifice, ou du personnage renfermé dans le sépulcre, qu'une représentation de prêtres, de prêtresses ou d'êtres mythologiques. Pour mieux éprouver les fondements de cette conjecture, il fit faire a

M SUR 1E SYSTÈME DES H IÊ R 0 fi L Y P.1IES

premier ( pl. I. , n° .{,«), au lieu du nom d’Alexandre , qu’on devrait trouver, suivant le système du D r Young,

1 hèbes la recherche du sarcophage appartenant à l’un des deux tombeaux remarquables où une femme est toujours représentée isolément. Le couvercle de granit fut trouvé et fit voir à l’extérieur une femme vêtue comme Isis, sculptée en relief, tandis que dans les innombrables tombeaux où la représentation de l'autre sexe prédomine, les sarcophages présentent une figure d’homme avec les attributs d’Osiris. Il parut ainsi à peu près certain que la femme sculptée sur les murs du tombeau était identique avec celle dont le corps avait occupé le sarcophage, et la même déduction semblait, par analogie, devoir s'étendre à d'autres cas. M. Baukes observa ensuite que, comme l'inscription grecque du propylon de Diospolis-Parva fournit le seul exemple du nom d’une reine Cléopàtic précédant celui d’un roi Ptolémée, au lieu de le suivre ( ce qui s’explique en rapportant l’inscription au règne ou à la régence d’une Cléopâtre qui fut tutrice de son fils ); de même la sculpture de I édifice ollre l'exemple unique d’une figure de femme prenant la préséance sur l'homme en fesant son offrande : ces deux figures, d après toutes les probabilités, devaient donc être regardées comme celles de Cléopâtre et de Piohmée. En conséquence, M. Bankes procéda à la confrontation du nom supposé de Ptolémée, tiré de la pierre de Rosette par le D r Young, avec l'inscription hiéroglyphique de la figure mile , et il trouva eulre eux une exacte conformité.

Ce nouveau témoignage de la solidité de la découverte fortifia l'opinion déjà établie que les caractères placés au - dessus de la figure de femme devaient désigner Cléopâtre.

T n dernier pas restait à faire , c'était d’examiner si ces deux mêmes noms se trouvaient sur le fût de ljjibélisque emporté de Philac par M. Baukcs, ce monument rappelant, comme on sait

Hrv

PHONETIQUES. l5

on voit deux divinités avec d’autres hiéroglyphes, qui semblent signifier failli ou le chdri( MI) it’ Amon-Phré.

la mémoire d'un Plolémée et de deux CléopAtres ; ils y furent effectivement découverts, ainsi que sur un petit temple, également à Philæ, où M. Baukes avait recueilli une dédicace eu grec des mêmes souverains ; alors la démonstration devint complète. M. Iiank.cs s'empressa de communiquer ce résultat à MM. Sait et Youog, et le nota au crayon sur plusieurs copies du dessin lithographique de son obélisque, entre autres sur celle qu’il envoya à Paris pour être présentée par M. Dcnon à l'Institut français.

M. Champollion , relativement à la découverte de ce nom important , renvoie à la planche de l'obélisque précité ; mais il est évident qu’une simple comparaison de l'inscription grcoquc du socle avec les hiéroglyphes de la flèche n’aurait pas pu conduire à un tel résultat; car le nom de deux Clcopâtrcs distinctes est répété dans le texte grec, tandis que le seul nom ( à part celui de Plolémée) qui revient deux fois dans les hiéroglyphes, n'appartient pas it Cléopâtre, mais paraît exprimer un titre mystique dont l’interprétation est encore inconnue, lin quatrième nom différa des autres , et , comme celui de Cléopâtre,- se présente une seule fois.

Ces laits sont établis, non dans le dessein de rabaisser le mérite de M. Champollion, mais pour mieux montrer qu'il ne l'a fait combien est complète la série de preuves d'apres laquelle le nom de Cléopâtre a clé reconnu. ^Baukes) (*).

(*) M. Champollion , lorsque h- dessin de l'obélisque de Philie lui fut communiqué , avait déjà une opinion bien établie sur la nature phonétique des hiéroglyphes renfermés dans les cartouches royaux ; d’après ce principe il était persuadé que plusieurs signes disposés dans le mé-me ordre que les lettres communes aux noms de Plolémée et de Cléopâtre, devaient être communs aux cartouches de ces personnages : or , il connaissait parfai-

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16 SUR LE SYSTÈME DES HIÉROGLYPHES Le nom d Alexandre , sculpte' sur le même sanctuaire (•) , occupe egalement le second cartouche que l’oie et le globe précèdent , tandis que le premier est couvert de titics mystiques. Ou trouve aussi ce nom dans l’intérieur du sanctuaire de Louqsor, et sur les débris d’un beau propylon de granit, à Élépbantine (pl. I, fig. 3, i), où, là encore, son cartouche vient à la suite d’un autre (p!. I, fig. 3 , a), contenant des litres honorifiques, parmi lesquels on reconnaît le mot A mon.

Le i este de la planche première n’a pas besoin d’autres éclaircissements que ceux qui l’accompagnent.

1 assons maintenant à la planche II, tirée, de même que la première, de mes propres dessins. Jç l’ai choisie parmi beaucoup d’autres, parce qu’elle représente avec quelques modifications les différentes légendes d’em— peicurs publiées par M. Champollion. J’ai ajouté à ces nomseeux de Néron (pi. II, fig. 5 , Gel 7), de Commode (pl- II, fig. 22), d’Adrien (pl. II, fig. 14, 1 5 , 20, 21), d An tou in (pl. II, fig. 17, 18), et un autre qui me

tentent 1 un de ces cartouches. Une simple comparaison suffit donc pour lui faire trouver l’autre parmi ceux de l'obélisque précité : il l’aurait découvert egalement entre mille. Ainsi, pour parvenir à ce résultat, le savant Français n’a eu nullement besoin d'avoir sous les, eux la note au cravon dont parle M. liantes.

( t ) Le sanctuaire ne me semble pas du temps d’A lexandre, car on y découvre aussi le nom de Ramsès -Tlioutmosis: il est probable neanmoins qu'une grande partie de ce monument a été sculptée par scs ordres. (Sait).

•sè ♦ - yv.

paraît devoir se lire Marcus-Vcrus-Antoninus Sebastos Autokrator Kaisar (pl. II, lîg. 19) (')• Cette dernière légende forme fonieuient d’une corniche dans l’intérieur d’un petit propylon à l’ouest de l’ile de Pliilæ. Le nom de Domitien , seulement (pl. II, fig. 8, 9, 10), a été emprunté à la gravure de Zoëga , représentant l’obélisque de Béuévent. L’examen de tous ces noms m’a fourni environ vingt nouveaux synonymes 5 ceux-ci sont tous indiqués dans les explications de la planche II, ainsi que les cartouches où ils se trouvent; j’ai de plus cité le temple où chaque cartouche a été découvert. Je dois noter ici que le nom Autokrator Adrianus (pl. Il , fig. 20) provient des colonnes du pcliL temple voisin d’Esné , dans lequel sont gravées deux inscriptions grecques à-peu-près delà même date (*). Il est nécessaire aussi que je fasse particulièrement remarquer deux caractères , l’un semblable à une paire de pincettes (pl. II, fig. 12), l’autre oflrant

(') Le premier signe du premier des cinq cartouches qui forment cette légende, étant un L, il faut lire Lucius et non Marcus. M. Sait a confondu à tort en un seul le nom d’Antoninus (Marc- A urèle) , et celui de Lucius Verus, collègucde l'empereur philosophe.

( a ) Ces inscriptions intéressantes, tracées furtivement , selon toute apparence, par des ouvriers employés aux décorations du temple, fureut reconnues et mises au jour par M. liantes, eu 1818. Elles avaient été recouvertes d'une légère couche de stuc , artifice semblable à celui qu'employa l'architecte du Phare pour conserver son inscription : très-peu de lettres étaient visibles avant qu’on eût gratté soigneusement la surface de la pierre, afin d'en enlever l'enduit. (Bankes).

lS scn LE SYSTÈME DES HIÉROGLYPHES la ligure d’un scarabée (pl. II , fig. 14, 9, 8 ) ; le premier a la valeur de la lettre T, le second exprime le sou du A, du T ou du 0 , et ils sont d'une liaute importance pour éclaircir les points que je vais traiter.

Au moment d’abandonner mes guides, je résumerai les raisons qui m'ont fait ajouter loi à l’exactitude du système phonétique, si vague au premier coup-d’œil et si différent des idées que nous attachons à l’écriture ordinaire. En premier lien , l’existence, justement citée par le D r Young, d’un sdfnblable usage de signes phonétiques dans la langue chinoise, est très-favorable à ce système ; ensuite le nom de Ptolémée tiré de la pierre deRosette, et reposant en conséqucncesur les bases d’une traduction grecque ; le nom de Bérénice, aussi heureusement déduit par le D r Young du texte démolique de la même pierre j le nom de Ptolémée sculpté sur une grande quantité d’édifices évidemment postérieurs, d’après le style de leur architecture , aux monuments pharaoniques j le nom d’une Cléopâtre, mère d’un jeune Ptolémée, découvert à Entent et à Kous, où une inscription grecque atteste que celte princesse régnait avec son fils • la même reine désignée comme femme de Ptolémée à Gau-Kebir, à Dakké, sur les murs du temple de Philæ, dédié à Vénus Aphrodite, et sur ceux d’un autre dédié à Esculapc, ce qui est tout-à-fait d’accord avec les inscriptions grecques; le nom de Ptolémée, fils de Ptolémée et d’Arsinoé, reconnu sur le beau propylou de Kamac, avec celui

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PHONÉTIQUES. ig

de Cléopâtre; le nom d’Alexandre le che'ri d’Ammon, trouvé avec celui de Philippe; le nom de Ptolémée, accompagné, à Edfou, du surnom Alexandre et du nom de Bérénice; les titres Autokrator, Sebastos, Eusebes, Kaisar, continuellement ajoutés aux noms des empereurs, mais jamais à ceux des Ptolémées; les surnoms de Germanique , Dacique , accordés seulement aux souverains qui les portent sur leurs médailles; le nom d’Adrien préfixé, comme il devait fetre, au nom de l’empereur Trajan ; la plus grande partie des noms des empereurs, depuis Augustejusqu’à Commode, gravés sur des temples et édifices qui, portant des marques évidentes d’un goût très-corrômpu, comme à Contra— La topolis , à Kolapslii , etc. , sont certainement plus modernes que les monuments de l’époque des Ptolémées ; ces noms et ces titres répétés par centaines et milliers dans tous les édifices, dont chacun néanmoins renferme seulement les cartouches des princes qui ont eu part à sa construction; la légende d’Adrien, sculptée sur une colonne immédiatement après son règne, comme le prouve une inscription grecque ; le nom de Soter, répété plusieurs fois en caractères phonétiques sur la caisse de la momie d’un personnage appelé Soter dans l’inscription grecque de la même caisse (pl. Y, fig. 5) (’) ; enfin, ce

( ■ ) Ce sarcophage a été découvert à Tlièbes et il appartient aujourd'hui au musée Britannique. L'une de scs faces présente l'ios-

30 SUR L E SYSTÈME DES HIÉROGLYPHES nom phonétique exactement placé après le nom d'Osiris f ce qui s’accorde avec cette opinion du D r Young, que

cription grecque suivante, que M. Sait rapporte eD expliquant sel planches , mais sans en donner la traduction.

CwTHP KOPNHAIOT nOA.\IOTMHTPOC«AOrrOC APXuN GH BwN. .

Par une circonstance inutile à rapporter ici , les mots fuirpôe çiXo-jtoç m’ayant embarrassé, je me suis adressé dernièrement, pour en connaître le sens, à M. Letronne, membre de l’Institut, dont l’obligeance égale le profond savoir. Ce célèbre philologue m'a aussitôt répondu qu'il avait explique l'inscription ci-dessui dans ses observations critiques et archéologiques sur les représentations zodiacales, bien avant la publication de l’opuscule de M. Sait; que les deux mots foirp'o; ytfoZrt; signifiaient tout simplement ayant Philout pour mire; enfin que l'on voyait très-souvent ainsi le nom de la mère mentionné après celui du père dans les inscriptions funéraires épyptiennes. Celle dout il s’agit doit donc se traduire de cette manière : Soter ,fils de Cornélius Pollius , ayant Philout pour mère, magistrat de Thèbes. Enappliquant maintenant l'alphabet phonétique à la lecture des hiéroglypbcs du même sarcophage (pl. V , n° 5) je trouve : L'homme qui appartient à Osiris , Soter , drfunt,fds de Athvr-Phimout , femme. Ici la mère de Soter porte deux noms; le second seul se trouve dans le texte grec , mais il y est écrit avec un A au lieu d’un M. Se serait-il pas possible qu’une légère altération dans la peinture du sarcophage eût fait prendre au copiste de l’inscription grecque une de ccs lettres pour l'autre ? Je le croirais d'autant plus que Pkimout me paraît plutôt égyptien que Philout. Le nom hiéroglyphique delà mère de Soter pourrait encore se lire Phiout, si l’on regarde le troisième signe représentant un oiseau , non comme une chouette, M , mais comme une caille, laquelle exprime ordinairement U diphlliongue otu Peut-être au surplus tue trompé-je dam

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les noms des défunts doivent suivre celui de ce dieu dans les papyrus funéraires : tous ces faits et beaucoup d’autres analogues, non moins frappants, présentent un concours de témoignages auxquels mon esprit ne saurait résister $ et plus ils seront examinés, plus ils établiront et prouveront l’exactitude de l’alphabet phonétique et la vérité des résulta tsauxquelsM. Champollion est parvenu (').

Pourêtre à même de déchiffrer les noms pharaoniques qui vont nous occuper, il est essentiel d’observer que dans presque tous les exemples placés sous mes yeux, où les empereurs et très-souvent les Ptolémées sont désignés , le nom du prince est renfermé dans le second cartouche, le premier contenant ordinairement ses titres mystiques ou autres} et que la guêpe et la plante se trouvent avant le premier cartouche, et l’oie du JJil et le globe avant le dernier. Il est presque impossible,

l'une et l'autre manière dont j’interprète les signes de ce nom : quant à celui de Soler , il n’offre aucune espèce de difiicullé.

(i) Parmi un grand nombre de faits que ne connaissait pas encore M. Sait et qui ne laissent aucun doute sur la solidité du système de SI. Champollion, j’en citerai un seul, tiré d’un mémoire de M. de S. Quintino, conservateur du musée royal de Turin (Turin i8i 4). Ce musée possède une momie dont l’iuscriplion hiéroglyphique se lit sans la moindre difficulté : l'homme défunt appartenant à Osiris , Pétéménqfi , né de Tacui , mort dans la cinquième année de son âge , ayant vécu quatre ans , huit mois et dix jours; et l'inscription grecque correspondante porte : sépulcre de Pété ménoft , qui vécut quatre ans, huit mois et dix jours.

22 Sül\ LE SYSTÈME DES HIÉROGLYPHES d’après cela, que celle oie et ce globe (pl. III, fig. d) puissent signifier fils de , comme le suppose le D r Yotmg; car alors la lecture, en plusieurs cas, deviendrait vide de sens. Je citerai pour preuve les cartouches où Alexandre est nommé, à Karaac ; ceux qui contiennent les titres et le nom de Philippe , les litres et le nom de Cléopâtre , à Kous et ailleurs , omettant de rappeler une multitude d'autres exemples quiappartiennentà la même cathégoric. Celte considération me frappa il y a quelques années, et me fit penser que l’oie et le globe devaient être considérés séparément 5 or, le premier de ces signes, en s’en rapportant à llorapollon ('), veut dire fis , et tout porte à croire que le second représente Ré ou le soleil; les deux ensemble peuvent donc admettre l’interprétation de fis du soleil. Ce même titre ta Ytoç IlÀioo » étant placé tout juste avant le nom de Ptolémée dans l’inscription de Rosette, ma conjecture devient encore plus vraisemblable (*). Elle csleulin entièrement

(') Horapallon dit : t ftUum volenles signifie are vulpanserem c pingunt, » et ajoute ce fait aujourd'hui bien connu: < Les vieilles « oies restent avec leurs petits dans le plus imminent danger, au risque < du leur propre vie , ce dont j'ai moi-même clé souvent témoin ». Vulpanser est l’oie du Nil , et dans tous les temples où cette oie est représentée en couleur, la ressemblance peut être facilement remarquée. (Sait.)

beaucoup de Pharaons et de Ptolémées ajanl succédé à leurs pères , toutes les probabilités portent à croire que, parmi les nombreuses légendes royales déjà connues , se trouvent à la fois les noms de quelques monarques et les noms de leurs lils. Selon le

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confirmée par la découverte que j’ai faite à Dakké, à Thèbes, à Eléthya, à Eléphauline et autres lieux , du mot fils désigne par foie et le carre long, signe du genre masculin (pi. 111 ,b,f g ), et dumot fille, exprimé par l’oie et la partie supérieure d'un cercle ', siguc du genre féminin, (pl. III, k).

L’oie et le globe sont fréquemment remplaces par un globe entouré d’un serpent, image reconnue du soleil, auquel sont ajoutés un œuf (pl. III , c) et le carré long, lorsqu’il s’agit d’un roi, et un œuf avec le demi-cercle quand il s’agit d’une reine ; et certainement, quoiqu’on pense le l) r Young, l’oie est plus naturellement représentée par l'oeuf que par le globe et le serpent. Je vais rendre compte d’une autre circonstance qui, je crois, satisfera les plus incrédules.

Sur le côté le plus élevé d’un temple, à PbiJæ. je découvris deux inscriptions, chacune composée de deux parties, l’une eu petite écriture hiéroglyphique, l’autre en caractères démotiques, et elles me semblèrent avoir une grande analogie avec l'inscription de Rosette. Mal-

D r Young , le premier cartouche de la légende de chaque père devrait occuper la seconde place dans la légende du lils. Or, celle circonstance n’a pas etc remarquée une seule fois. Une autre objection encore plus forte contre le système du savant Anglais, c’est que le groupe qu’il regarde comme l'expression du mot lils, précède drs noms propres d’etnpcreursqui n’ont jamais eu d’enfants, ou dont les enfants u’onl jamais gouverné l’Empire romain. (Voir le Précis du syst. liiéroglvp. de M. Champ., pog. 1S1 et suiv).