Doléances de 1789 (passim

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d'un évêque, d'un chanoine, d'un abbé ou d'un laïque, éloignés ou inconnus. Mais, bien qu'ils ne soient tenus à la dîme qu'à proportion de leurs récoltes, ils préféreraient encore payer à leur pasteur une redevance fixe en argent plutôt que de subir le contrôle inquisiteur du dîmier.

« Le gros laboureur, honnête homme tant qu'il vous plaira, dit l'abbé G..., a bien de la peine à regarder les dîmes comme une propriété du Clergé, ancienne, respectable et sacrée, il croit toujours que ce n'est qu'un pur don, qu'une offrande qui n'a pu changer de nature. Il ne va pas, il est vrai, comme une certaine bonne femme, chercher la javelle sous le poirier ou eous la haie pour faire la gei be de son curé ; mais il détériorera volontiers sa terre, pour semer des verdages qui ne paient point de dîme (1). y>

La mauvaise humeur des ouailles dîmées retombe gur les domestiques du pasteur, dont on jalouse l'exemption militaire. Ceux-ci ne sont point gens à l'atténuer, et la réputation du maître en pâtit.

Enfin plus d'un curé qui, revêtu d'une vieille soutane jaunie, passe ses journées à compter ses gerbes dans la grange, à en diriger le tassement, à les faire battre, à vanner le grain et à l'envoyer à la halle, prend, au milieu de ces travaux matériels, un genre trivial qui nuit à sa considération.

Il est vrai qu'avec les ressources d'un revenu de l.BOO ou 2.000 livres, le curé décimateur, s'il n'est pas trop pince-maille, s'il est généreux et obligeant, s'il n'amasse pas pour ses héritiers, a les moyens de se faire pardonner bien des travers.