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luri.il Irés-murt, laitdis qu'un praire d'antique famille surerdolale , parfont au nom de la religion commune, pouvait exercer sim empire sur If peuple àryfii Uiut entier.

Il faut lire, dan* le Ramàyana et ailleurs, la lutte de Vas'sJa, représentant le pur sicerdoce, pauvre cl obséquieux, mais non hiibjiigé, ci. du riche ViçwAmilra, non encore parvenu à la dignité de brahmane ; et il faut voir par quels moyens et par quels

efforts proton;

;ur sut y par-

venir. Lorsqu

3 l'on compare ces fait

s , tels que la

tradition 6pîqi

ie les a conservés, avec

les hymnes de

Vtisis/ti et ave

a ceux de Yinaimitra v.

t de sa fami.lle.

qui sont Ircs-

nombreux et qui sont

authen tiques

de tout le Vèda , un •

;rand jour est

répandu sur celle lutte, qui devient dès lors un véritable point d'histoire, et des plus instruclifs pour nous. En effet la lutte des deux ro», racontée avec une exagération symbolique dans les Epopées, se trouve aussi dans ces hymnes, sombre cl parfois farouche, exprimée avec cette violence contenue et par ces allusions mystérieuses , les seules que l'Hymne pieux, puisse comporter. Viçwàmitra, devenu brahmane, acquit, comme on le sait, par la supériorité de son griiie et par l'énergie de ses austérités, une grande autorité dans le sacerdoce aryen. Le nombre et la beaulé de ses hymnes lui donnent une place à pari dans le Vèda ; un d'eux eut même la réputation singulière il'elVacer les fautes et de pu-

rider les âmes; c'est celui qui renferme la belle prière nommée Smitei , signalée dans les lois de Mann (il. 77). Mais Viçwamitra mourut avant que les easles Tussent organisées ; ce râle élail réservé à sa famille ; lui-même avait toutefois donné dans sa personne l'exemple d'un ràja devenu brahmane et mettant le pouvoir sacerdotal au- dessus de l'autorité du seigneur.

Yiçwàmitra éiail fils de Gââi, pelit-fils de Knça qui donna son nom à la famille des Kuçikas. Kuça descendait en. ligne directe de Purt'irucus, par Vij'ii'ji', frère à'Âijn en qui le plus antique sacre royal avait été accompli, selon la tradition, lioi lui-même et père de rois, Pw&ravas était dis A'Ilâ, Mlle de Manu, et de JltuVi. iils de Siimn qui est le régent de la Lune. Par Manu celte famille se rattachait à Vivaswat qui est le régent du Soleil. Ainsi, par toutes ses origines, Vi en-ami Ira élail le descendant et l'héritier légitime du l'une des plus grandes familles royales des Arjas.

Viçwamitra avait une sœur nommée SatyavaA, qui épousa le brahmane Iliéika. Celui-ci descendait de B"p'gu, l'un des antiques instituteurs du sacrifice, et représentait par conséquent la puissance sacerdotale dans l'une des pins anciennes familles de riw : on sait que plus tard ce fut sous le nom de B'riyu que furent édifices les luis de Manu, rode brahmanique par excellence.

Iliéika et Solyorati curent un Iils nommé Jama-

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dagni, poêle védique, qui épousa Rénukâ, fille de Rénu, autre poète védique, fils de Vicwàmitra. Jamadagiii el Rênukà eurent un fils nommé Rama, célèbre dans l'orient indien sous le nom de Paraçu- Ràma, qui veut dire lli'una-ii-k-iiai'he, par opposition avec un uescmiliiiit injal d'J.hcdkit frère A'ilâ, nommé lîàmu-t-itn'/m, venu beaucoup plus lard et qui est le héros du Ràmàyana.

Voici le lableau qui représente les ancêtres de Paraçii-Itàma.

Il est évident, par cetle simple généaln-gio que les Pavanas et les Epopées nous donnent et que le Vêda ne contredit pas, que Para eu -Mm a réunissait en sa personne le pouvoir sacerdotal, fout spirituel alors mais opprimé, et le pouvoir d'action des xaltriyas. Car en ses veines coulait le sang des Purùravtu et celui de B'rigu. Or Paracu-Ràma n'est pas dans le Vêda; mais son père y est encore et son bisaïeul y

occupe la première place. Depuis Viçwâmitra, la famille rie Kuça citait devenue sacerdotale, sans perdre son autorité temporelle ; car, outre la no blesse de son origine, le Yêda nous montre qu'elle possédait de grands biens, ef, comme dit Vasiïta, a des trésors auxquels rien ne résistait. » Lorsque commença la Julie des vois cl des prêtres, que rendait imminente l'orgueil des uns et l'avilissement des autres, le fils de Jamadagni, tout fils de roi qu'il était, n'en fut pas moins nulurdlcment conduit à faire prévaloir, dans su propre personne, le spirituel sur le temporel et à renicllro au second rang les latlriyas, que leurs richesse; et leur force avaient élevés au premier.

Nous appelons l'attention du lecteur sur ce grand fait, jusqu'ici peu compris ou peu élucide, de l'histoire indienne.

Au moment où les anciens ordres àrjens allaient se transformer en castes, une lutte accidentelle les précipita vers cette révolution. Voici comment le B'âijavala-Purâmi raconte ce grand événement, qui mit fin à la période du lïiy-Véïla, constitua les castes dans leur hiérarchie, et marqua le commencement de la grande ère bràhmanique :

ii 1,1! litus jl!Unr do- J<l\/:/i'l,' : !i;t I'liI ri'lrl'rO -ÙUS 11! IIDID

dc/Mjiw |[>ara<waïr,nj... lies! lui qui U-Hruisic la race corrompue

il n'en avait reçu qu'un faillie (iiitr,i!.v... Arjnw, ehet n'es iattriyas et souverain det /Àc.'iii.y.jj, j\aiit btmuce, en lui offrant

; i.: . .1:1 '.; : i'iVlnL 1,1 Yl" in ■! : :\ :i :..:■]!'■. ion:.!

irrésislilib uaos Kt !:i.-ri.in . il pan:-.;i:rail lï mondes, sfrublalilc Un vi-ilL... T." il JOUI 'Tll'il [i.avu'yai! ou ■: II.;--:. 1,1 ,11,- ■' :'■ I ,

il cnl'a jmr hasard .[eus [;i [,arl:a du bois ou s'' Ironvail l'emulOBt; dit .7,i;.,,,r ■(.;(,■ ni'. ].u varhe qui doaue 1.1 bonne do l'uu'juude fournit à l'ascète solitaire le moyen île rendre les devoirs de l'hospitalité au mi. ainsi qu'un* ministres, ri l'urméc et nus liël.os somme qui I" suivoleut. ,\ la vin' ili! relie nri-eiitiic vache, qui surpassait ce que (.utnaii sa inuprc puissance, le roi,

posiO.li'r la ™-bi! du .aerilie:!. Lu brahmane In lui ayant rol'usée, le roi, dans sou UTiiLU'il, ordonna à sis biuumos do la saisir, cl

son veau. Quand le roi fol. ;iarti, Rama revint à l'ermitage ; et

lontes comoji: les ravo'ij i!u çr.leil. Ti lança conlro lui di\-sopl armées foiiiiiouble.-. ■ un, | ■- OL'luoiianls, ce chars, de cavaliers et de fantassins armés de massues, do glaives, de Bêches, or : ■!■■ ;: i ■ im ■ liles cr.flaîtim.'s ,-! rb Lui es. Seul, le

bienhoun'uv Itlm: i;-. dO'iuisi: toulcs. De qni''qne riitij que le héros, rapide comme le vent, et la pensée, frappât avec sa hache sur ["année ennemii'. les guerrier?, nvre 1rs ér.uycrs et los chenaux, tombaient à terre, le uoo, les brus et les cuisses coupes. Un voy.ml. eouolier sur la rhamp de bataille, dans la fange

.n l Lnn I. (].■ flivlics diri.Lvi's cmitns Mu; le plus habile des archers brisa tous «s ans an mi?mc insiaiu, in-™ les flra-lics de SDD arc unique. Amii-luiil. d<! srï mains di's arbres solides pour

BU combat; aussitôt, d'un coup du s;i baidn! an (rauihall! aigu, Bama lui abattit violciuiurut U's bus. v-anmo s'il eut coupé en deui un serpent. Puis b' liOcus lui ij-an.-lia la tête, cette tête qui

égarée par le chagrin et par la douleur, se frappant de ses propres mains, sY-eriait : iliinia: Hàmal viens, mon cher fils! Mina ayant enlentlii il l- loin m ni lamentable, revint en tente hilte a. l'ermitage, cl vit son père égorge. Transporté hors Je lui par la violence de la douleur et de la colère : Ah ! pore Tortueux, s'écria- t-il..., tu noua a donc quittes pour monter au

donna la partie oiinllale de lu li'Me, an In mf'ri.li.m.ili',

à YnSwnri/u l'occidentale, eL à '.udij-ïliï la partie du nord Auï autres ulïu.iaun il dama lu pniKii iiil-.Tmei'iiaiirt, à AV.-jnjw le (vilîn'. au Mineilliinl ,lu iaerilin' i .1 1 jiini jfrr, .■; aux atfis-

.s ie qui restait emaire a|irés ce? dislrilmlions.

par sa seule présence une terreur singulière dans l'âme des plus braves laltriyas. Longtemps après lui, VUnu s'incarna de nouveau, et pour la 9' fois, sous la forme du second Râma, fils de Daçarala: ce prince n'avait en lui aucun caractère sacerdotal ; plusieurs de ses ancêtres sont nommés dans le Vèda comme des jiatlriyas généreux et protecteurs des brahmanes ; on peut citer, par exemple, Puiukutsa et Trasadasyu, dont les noms ont été signalés cidessus. Ràma, par une longue suite de princes, énumérèe dans le B'âgavala-Piirânn, descendait à'Iiwâku, frère à'iiâ et fils de Manu. C'était une famille de purs xaltriyas. D'après la tradition, Ràma, conquérant du Sud et propagateur de la puissance aryenne, posa de nouveau la question de prééminence entre les brahmanes et les râjas, et la résolut à l'avantage de ces derniers, laissant aux prêtres la puissance de gouverner les âmes en matière religieuse, et affermissant entre les mains des rois la pouvoir politique et civil, qui, dès lors, n'en sortit plus. Voici en quels termes est racontée, sous la forme mystique fit symbolique d'une entrevue des deux Râma, cette dernière et suprême lutte des pouvoirs, inaugurée par les derniers chantres vè-

■ La rai i'AySSyi (Aoude), faisant mareber devant lui Vêtais et les autres maîtres spirituels, se mit en route avec ses Dis

exsftège, des oiseaui de mauvais augure traversèrent les airs

VaiisÇa : Pourquoi ces «iseain <le mauvais augure, et ces bêles a nuire droite i Pourquoi, ù maitre, mou rieur sans riiison tremble-Hl '>. Interrogé df la sorte, le saga répondit au roi Daçarafa : Écoute les -sites, de es ;ni;sai.'es ; les oiseaux anu.iii.v-!- un t'-i-i-i I il-. ■ i.iauui v ii'i is ii i i ; il I, s II: qui courant paisiblement à noire droite, indiquent que tu Iriomnhenm du péril. Tandis qu'ils conversaient de lu sorte, il s'éleva un grand vent de tempête, qui faisait voler dans l'air des fragments de rocliers, et semblait t-iii-anU-r la terre; tous les horiions se couvrirent de ténèbres; te soleil ne brilla plus, et le monde entier fut emelupi»': i!e nt.is-iéiv connne d'un nuage de cendre. Tous les guerriers fuient épouvantés, Vasiifa s'enfuit avec les autres sages et les fils de Bag*.

. Quand la poussière se fut calmée, les guerriers se retourné.

Il Mort, lançant des éclairs ciiicnic un feu ardent, insupportable aux regards, portant sur son épaule une hache et un are, et brandissant un ja\elol honnie, epoi.nai'.ijak:. Qj;,:lJ ils virent deli.inl. 1:1 ■;irl. ,:iiv li.l^ii. . I"- ; : i- .[. i i i;;iCTii. ■■-ii!i::is ■ ■J'']i' et le] qu'un ;'en rnn'lunpé (le l'inm'e. iws brShuiam-- ei. Vnsiitii leur chef murmuraient de mystiques prières pour apaiser son courroux, et ils se disaient cnlre eus : » Irrité du meurtre do » Sun pére,ce puissant ilàiua \irul. jii'ui-ctre os terminer encore . toute la race deE guerriers. Pourtant sa fureur était calmée. . Après avoir déjà fait d'eus un horrible massacra, il va peut-

Puis ils lui rendirent hommage. Alors le fils de Jamadagrii parla ainsi au fils de Daçarala :

« Vaillant Rama, on Jl" que la valeur est mrr veilleuse 1 je l'ai

compris [i'aprés l'aie qui: 1:1 as ùi'ja biisi . J' ::ii- .: o.vploit,

cl je suis n-aa i . i . !>[i!i:>narU av,y ;no; nmn cr.anii av.., ■•(■■A

It&malui répondit:

■■ l l n ul'ii rviiiï' les ii' lions ]>ia::::]i :■ : je ni' le ivfjiT» lie pas ce que la as lait pour venger ion \:ïrc. Vais lu avais auparavant détruit des guerriers jJi'ius de force ru ■ 3 r- vaillance; ne sois pas trop fier iIk cet acte crin'], Donne dmic cei an; divin, et regarde ma l'urri' el. llïa | i;'.sair e. Suis Inimiu iiiii mvil'ii^: |in la race des v;illr : v:is r.ri-ii ■-■ e-h-.-. in ■ .-|ii.li|ui. ;:niiMiir. :■ [,à-dessus. ave

lin léaor f. an-, Ilnina pril l'air i!'iV;n ilca mailla i'.ii 1:1- de

Jamadagni; preilanL aussi la 11'" lie e: l'encri'haal, il lendii avar uneeitreme prumplilude !r grand arc du dieu lïinu. El le tenant dans ses mains, il ajouta tes mots: « Ta es brahmane; pour cela môme et par égard pour Vicwâmitra (ton aïeul el mon maître) je le dois le respect : je ne lancerai donc, pas contre toi

Juin M' Vieilli, qui l.r-isr. lu I". si-,- 1 ■ i'I l , ->ii.-:t"il il'iiiilrui. r i ï- sii'anut êlre par moi dScotho en vain. Anssitùt, rapide comme h pensée, IImiIiiii.'i i l [ai ilii'i:\ v:u pi.nn- n.i]liiu:M ! r ]r lili- ili^ />.,, ■rr.'.'N, armo iln l'arc lout-puissanL. ■■

Le fils de Jarnadagni, les mains joinles, lui dit alors :

» fjuand je .lonn.ii [a terre ;i K*n/ipn, il me dil: n Tu ne dois plus avoir ton siùfre il;ins les limita de mon empire, n Depuis

li.vs. III l:IT.>! l ji- i'.'linlii'..' ;ii'i;. .'.1 ri. 1 1 . : M :l li.'ii .l' 1 l'L'.l!.' Il'rr.'. ■■' ji'

euis résolu a tenir itjll j--: - hli---^^- ■ . Vr Nil,. iii,nc, 0 Xalîriya, no pus coupor pour moi lu Miii' ccl'^tc: f\vli]s-vnu[ ■ii'iili'inotn du '■ijour de la pureté supràni'. Jr n'cuuujit r;i;c lu es l'immorlol, IoUtiicI meurtrier de llm'l'i. Salut A loi.' i'unlimm':... .le n'ai point de

Alors le fils de D'i^inau lança la flèche vers la demeure élevée du fils de Jarnadagni, ef des ce moment celui-ci demeura banni du séjour suprême. Quand la flèche fut partie, les dieux, s'élevant dans les airs sur leurs chars glorieux, célébrèrent le fils de Hagn; tous les horizons et les cicux s'celaircirent, et Paraçu-Bàma s'en retourna dans son ermitage.