X AVERTISSEMENT

établir et à maintenir cette croyance. Me sera-t-il p rmis de faire en quelques mots sur ce point l'historique de mon enseignement. La première année (i83o-i83i), je me suis enfermé, faute de temps, dans la psychologie ; la seconde (i83i-i832),j'ai démontré,selon mesforces, non-seulement Pexistencede Dieu, mais encore celle des principaux attributs que, depuis Socrate , la philosophie lui reconnaît : seulement (et le Conseil royal sait fort bien que je n'ai pas cherché à cacher mon hérésie), j'inclinais à regarder comme incompatibles avec la liberté et ses développemens historiques la providence universelle et la prescience absolue, et dans l'intérêt de la moralité humaine comme de la bonté divine, je limitais ce double attribut. La troisième (i 83 1-1 83 3), j'ai repris ma démonstration de l'existence de Dieu; mais comme notre gouvernement universitaire n'approuvait pas certains articles de mon credo théologique , j'ai dû (ma conscience n'a pas un instant hésité à faire ce sacrifice) écarter de mes leçons les questions qui me pouvaient mettre en hostilité directe ou indirecte avec l'esprit du corps auquel j'appartenais; et j'ai sur les différens points, où mes doctrines avaient été réprouvées, abandonné mes auditeurs à leurs croyances respectives. La quatrième enfin (i 833-1 834)? me hâtant d'arriver aux sciences morales, je n'ai fait que poser le cadre d'une théologie , indiquant rapidement les