CHAPITRE IV

LE CHAPEIiAIlV ANDBÉ.

D'Aréiin serait le premier panégyriste des cours d*ainour, édi* leur d'une suite d'arrêts extraits d'un manuscrit latin (bibliot. de Munich) ; mais il décline lui-même cet honneur en signalant deôx impressions fort rares» Tune du XY.® siècle y sous le titre à^kTfactatu» amorti et deamoris remedio Andreœ eapellani p0f0 Innoeenti IV; l'autre, de l'année 1610» sous celui de En^ea seu amatoria Andreœ eapellani regii (1). Raynouard découvrit postérieurement» dans la bihliothèque de Paris» une autre leçon et s'en est servi dans son traité avec talent et avmtage. Nous ne tairons pas non plus combien l'anonyme de Leipsicka mérité de la science en se livrant à. de laborieuses investigations sur ce merveilleux ouvrage et croyons à propos d'en donner nous-méme une analyse.

L'œuvre entière peut être considérée comme une sorte d'épitome de règles salutaires aux amants » dédié à un certain Gautier» auquel Fauteur continue de s'adresser dans tout le cours du livre. II comprend deux parties, comme l'indique déjà le titre du manuscrit de Paris : Incipit liber de arte amandi et de reprobatione amoris ; la seconde toutefois est traitée fort

(i) U paraîtrait que le second éditeur n'avait pas connaissance de la première édition , car le titre porte :

Nunquam ante bac édita , sed sœpius desiderata. M une tandem fide diversorum M.-SS. codicum in publicum emissa a Dethmaro Mulhero. Dorpmundae, typis WesthoTÎanis , anno. Una Casti et Yiae aMauDa. (i6io.) Trad.

(i) Voyez Beitrage zur Geschichte und litteratar. Slûck., 5 nov. i8o3, p. 67.

(») Le manuscrit N.<> 8758 est le même dont nous nous sommes servi.

succinctement; l'autre se subdivise en nombreux: chapitres » dont le premier, exposant les principes généraux, semble tenir lieu d'introduction. Capitulum primum est d$ prœfatione liber, [i] Quid tit amor-^ Qualiter amor dieitur passio — Interquoi eêtepotest amor'^ Unde iicitur amor — Qnid sit effectué amoris — Quapertonœ aptœ $int ad amorem—Quo tempore eonsuevit atnare maseului et quo femina ? Le second et les suivants enseignent : Qualiter amor aequiratur et quot modie. » Nommément : d Qualiter debeat loqui plehHuê pUbeim , quoKter 9 plebeiui loqui débet nobili feminœ* » La manière de prier d'amour une personne du même rang ou de condition différente; le tout en forme de dialogue. Mais quelle tactique faut-il employer à l'égard d'une femme qui se refuserait & l'amour par appréhension de ses tourments? L'auteur entame ici une deseriptioB allégorique de la cour du dieu, dont l'eflTet immanquable doit être de fléchir l'inhumaine (foL 30, ms. Paris). On le rapporte, et le Cdt est vrai : au milieu de l'univers s'élève le pabôs de l'amour, présentant quatre foces resplendissantes des plusridies ornements, et autant de portes de la plus grande beauté. L'amour et les collèges des dames sont seuls dignes d'habiter ce palais, le IMeu s'est également réservé la porte d'Orient , mais les

autres restent accessibles aux autres ordres des dames

Gonune j'étais attaché k la personne de mon noble seigneur Robert « et qu'un jour, par une chaleur accablante , noua Aeyauchions avec lui et bon nombre d'hommes d'armes à trayers la forêt royale de France, notre route boisée nous amena dans un lieu avenant et délectable. C'était un herbage qu'entouraient en tous sens des arbres touffus. Nous mimes pied à terre et

(i) Qa*est-€e que Tunour ? -— Quand est41 dit paasÎMi? -» Eatn foslks personnes l*unour peut-il exister? — Queb sont les effets de l*amoar? -^ QneUts personnes sont aptes à ramoui? -— A quel âge lliomme et U îtmm» cobmeiictnt-ils à «inicr ?

laissâmes nos chevaux paître en liberté. Quelques instants de sommeil eurent bientôt réparé nos forces et nous pensâmes à rassembler nos montures dispersées (1). Tout-à-coup le chapelain se trouve seul et voit venir à lui, sur un coursier aux formes admirables^ un homme couronné d'un diadème d'or. » Aspiciens vidr hùmimm prœcedentem et in spectabiii equo atque nimis formùio iedentem, aureo dyademate coronatum, » C'est le Dieu d'SuBoor. n est suivi de trois troupes d'amazones , mais chacune d*iitt: aspect bien différent. Une dame apprend à André : que ciéClé première cavalcade , de si magnifique apparence , comfftmà celles qui , pendant leur vie , ont aimé en toute convenaiMe et ont fidèlement accompli les préceptes du maître. La seconde : celles qui avaient un cœur kannal, et la troisième , si ehétive et si minable ^ celles qui trop long-temps sont restées insensibles à la voix de Tamour (2). Vient la marche du cortège vers la demeure du dieu, et Ja peinture de ce paradis de délices où» sous un arbre enchanté, près d'une fontaine jaillissante ,

(i) Fertur, etenim et est verum, in mundi medio anioris constriictum esse palatioiD , quatuor ornatissimas habens faciès et in facie qualibet est porta pulcherrima valde. In ipso aulem palatio solus amor et dominarum mcruerunt habiiare coUegia. Orientalem quoque portamsoius sibi deus appropriavit amoris, alisB vero très pertae cxteris dominarnm sunt ordinibus deputatœ....

Cum cujusdam etenim domini mei nobilis surami viri Roberti armigeri coustitutm adesiem , et die quadain in xstu magno caloris per regiani Frantiœ silTain cam ipso at multis aliis militibus eqnitarera, in quemdam nos amenuni valde loGiun etddactabilem via silvestris deduxit. Erat quidem locus berbosus et nemoris undique yaOatus arboribus. In quem cum descendissemus omnibus equis per pascua dimissis et nobis aliquantulum sompni refectis sopore post modum vagantes festinanter qusrere statuimus equos.

(s) Le lai del fro^ publié par MM. de Montmerqué et Fr. -Michel , pourrait bien avoir servi de thème à notre chapelain.

Lorois , chevaher de la table ronde , chevauchoit vers la forêt du Morois en Comouaille :

En la foret s'en veut aler Pour le rossegnol escouler.

Irône la reine d'amour, le front ceint d'une couronne étincelanle. Parée des vêtements les plus précieux , elle tient à la maia une baguette d'or. « Regina amorisy spkndiditsimam suo capite ferem coronam , et ipêa pretiosissimis sedebat vêstilm$ ornata auream manu virgam tenens. d Le roi pénètre dans cet Éden avec la première bande et se prosterne aux pieds de la reine y qui le serre dans ses bras. La seconde bande s'établit dans une délicieuse prairie » abritée des rayons du soleil, et la troisième dans une plaine brûlante^ aride et parsemée d'épines* C'est alors que l'auteur s'approche du monarque et lui demande

11 allait y pénétrer, lorsquUl vit venir a ne cavalcade de quatre-vingts demoiselles portant chapels de roses et d*églantine , d'où s'échappaoient les tresses

Delor ceveus, ki sor l'oreille Pendent , les la face vermeille.

Elles montaient des palefrois blancs, dont le galop était plus rapide ^e celui du plus haut cheval d'Espagne. Chacune était suivie de son ami ; et tout en chevauchant 00 échangeait de tendres baisers, et l'on parolait d'amors et de chevalerie. A cette troupe d'amazones en succéda une autre qui se composait de quatre-vingts dames , absolument équipées de la même manière.

Et . J. petit d'iluec après , Avoit grant noise en la forest De plaindre douloureusement:

Si vi puceles dusc* a cent Fors d'ice foret issir.

Celles-ci avaient pour montures des roucins noirs, maigres et efflanqués , mû

Trotaient si durement

Qu'il n'a el mont sage ne sot

Qui peut soffrir si dur trot

Une lieuete seulement

Por. XV. mile mars d'argent.

Le chevalier ne savait que penser et se signait d'étonnement. Enfin une dame lui explique que ces demoiselles qui

.... Si grant joie font Car cascune sdonc lui a

ses précqpCes; la supplique est accueillie favoraMement, mais ces dogmes sacrés, fiiut qu'il s'engage à les répandre dans tout le monde, pour l'utilité et l'édification de la généralité des amants.

In dfi m mt XIII amorU prmeepia [Id commencent les XID préeeptes d'amour] (1). U en est d'autres» ajoute le roi, qu'il ne i'inqporte paa d'apprendre; tu les trouveras dans le livre écrit à GantUer. c Suut antem et aKa amoris praecepta » quorum te non expadiret anditus. qu» etiam in libre ad Gualterium scripto reperies. a D dit et de sa verge de cristal réunit son monde

It'omme cl monde que plas ama;

Ce sont celés ki tm lor rie Ont amor loUlement fcrvie , cic.

Et cdes ki s'en ront après Plaignant et soqûrant adcs , Et qui trotent si durement

Ce sont cdes , ce sichiex bien C'ainc por amor ne fiant rien He aine ne daignierent amer

Le poète conclat en conseillant aux dames :

Qu'eles se gardent del troter Car il fait molt meillor ambler.

Cette pièce, selon Téditeor, appartient au XII.< siècle , car le trouvère Benaud j fait la distinction des Français et des Poitevins; ce ne fut qu*en laoS que PkOippe rèonit définitivement le comté de Poitou à la France. (iVbfe da Trad,)

(i) La UUotkèque de Wolfenbuttel possède un manuscrit du XV.« siècle, intitulé : Demandes moult honnêtes faites par une demoiselle è un gentil eke-- (^aliery lequel lui en donne les réponses à plusieurs et divers propos. Nous j trouvons on décalogue de l'amour, qui diffère non-seulement des XIII préceptes du chapelain , mais aussi du décalogue de Ifartin Franc , dans son Ckampion des Dames*

Dix commandements fait Amours à ses sergens , auxquels tous e<enrs loiaolx doibvent doulcemeni et sans contredit obéir.