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(4) n., XX, 295.

en effet, le Dieu avec les races dardaniennes, rameau détaché peut-être du tronc éolien. Les légendes le représentent comme ayant élevé de concert avec Apollon les murs de Troie. Il était, dit Denys d'Halicamasse, un des pénates de la ville (1).

Bien que Poséidon nous oblige à passer ainsi successivement du Pélion à Pylos, de Salamine à iEgae, ^ Oncheste et même k Troie, nous arrivons donc à un résultat analogue à celui que nous a donné Tétude des divinités plus étroitement localisées : nous reconnaissons les traces très-sensibles d'une influence historique et traditionnelle, à laquelle le poète se soumet pour tout ce qui regarde le rôle du Dieu comme protecteur des héros dans la guerre.

(1) DeDys d'Haï., I, 68.