CHAPITRE PREMIER

Le Cardinal ne s'arrêta pas à ce discours ; il voufut écrire à Sa Sainteté, elle-même, son avis sur l'incident qui venait de se produire, et lui laissa entrevoir les graves éventualités qui en pouvaient résulter. Il chargea Musot, son secrétaire, d'expliquer, dans les plus grands détails, tout ce qui ne pouvait trouver place dans un document presque officiel.

La réponse fut pleine de conciliation; le Pape déplorait la lutte fâcheuse qui avait eu lieu, et invitait le Cardinal à venir à Rome. Le Prélat écrivit de nouveau au Saint-Père en mettant à ses pieds tous les sentiments d'humilité et de soumission qu'il était en droit d'attendre de lui après un pareil incident; mais il s'excusa du retard que les travaux du Concile apporteraient à son voyage à Rome, qui, disait-il, ne pourrait vraisemblablement s'effectuer qu'après la dernière session.

Néanmoins, dans tout ce différend, les paroles les plus vives avaient été échangées entre nos Ambassadeurs et les représentants du Saint-Siège. Le mémoire où les plaintes de MM. de Pibrac et du Ferrier étaient exposées disait que Pie IV, « en lieu de pain, donnoit des scorpions à son Fils aîné; qu'on devoit rejetter sur luy la coulpe de tout ce qui est faict à leur prince, qu'on prive de l'honneur qui luy est deu. » Un écrivain espagnol, Lancelot Conrad de Lode (1), opine lui-même en faveur de cette préséance du Roi de France sur

(1) Templum omnium judiciorum.

les autres souverains : «Les Docteurs, dit-il, traitent, aucunes fois, qui, d'entre les Roys, a le premier rang d'honneur, et est eslevé par-dessus les autres. Mais ils semblent tous estre d'accord que cest honneur appartient entièrement au Roy de France, car il est appelé Très-Chrétien, et, sur tous les Rois de ce siècle, obtient la principauté entre eux. Ego puto : que contre les bannières du Roi de France personne ne doit pr étendre prérogative d'honneur. » Ainsi les étrangers eux-mêmes défendaient, alors, nos privilèges attaqués.

Dans une lettre à M. de Lisle, M. de Lansac s'était prononcé sur la question de savoir si le Pape l'emportait sur le Concile : « L'authorité du Saint-Père, dit-il, sera, de notre part, confirmée et establie, en tout et par tous, jusques à un poinct, qui est la supériorité ou infériorité du Concile. Mais, si l'on entroit en cette question, laquelle sera évitée de nous autant que nous pourrons, nous ne nous voudrions départir de l'ancienne opinion de l'Eglise gallicane et de la détermination des Conciles de Basle et de Constance. Car nous avons charge expresse, en nos instructions, de ne permettre rien, en cet endroit, à nostre préjudice; par quoy, nous fusmes hier vers messieurs les Légats pour leur remonstrer et supplier de ne mouvoir point telle dispute, mais d'exprimer, en tous les termes qu'ils voudront, l'authorité et puissance du Pape, pourveu que, directement ou indirectement, ils ne disent chose qui se puisse interpréter contre l'opinion que nous avons maintenue et que nostre nation veut maintenir pour