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gation n'est pas devant les yeux; qui imposent des témoins musulmans pour la validité de leurs dispositions (chap. ii, verset 282) ; du Gage ; de la Tutelle, qui défendent de remettre aux ineptes les biens leur appartenant (chap. iv, verset 4), qui fixent l'époque de la remise des biens aux mineurs, à l'âge où ils pourront se marier (chap. IV, verset 5), qui permettent au tuteur pauvre d'user avec discrétion des biens de ses pupilles (chap, iv, verset 6) ; du mariage et du divorce qui contiennent des dispositions impossibles à reproduire, et notamment l'autorisation pour les maris de battre leurs femmes (chap. iv, verset 38); de la punition des meurtriers : la peine du talion (chap.ii, verset 173), laquelle est déclarée la sécurité du croyant (chap. iv, verset 174), ou le prix du sang (chap, iv^ verset 94) ; des voleurs, qui devront avoir la main coupée (chap. V, verset 42); des femmes adultères, qui doivent être reclusesjusqu'àla mort, si elles sont de condition libre (chap.iv, verset 19) ou punies à demi, si elles sont esclaves (ch. iv, verset 30) ou encore punies de cent coups de fouet (chap. xxiv, verset 2) ; des calomniateurs, auxquels on infligera quatre-vingts coups de fouet (chap. xxiv, verset 4) ; des faux témoins, qui pourront s'absoudre même d'avoir manqué à un serment inconsidéré, ou à un engagement réfléchi, moyennant la nourriture de dix pauvres, ou leur vêtement, ou l'affranchissement d'un esclave, ou trois jours de jeûne (chap. v, verset 91), etc. Nous avons fait observer que ces dispositions du Coran sont tellement incompatibles avec les lois des peuples civilisés^ que la législation de la réforme judiciaire, créée comme loi d'exception, resterait à tout jamais en Egypte une loi d'exception au préjudice exclusif des Européens.

Dans le chap. viii, nous nous sommes imposé le but d'étudier ledroitde propriété des Européens en Turquie ^Nous avonsrappelé que rien dans les Capitulations n'interdit ce droit aux Européens, et que le texte de l'ordonnance royale du 3 mars 1781 le reconnaissait implicitement aux Français. Puis nous avons cité un passage du Hatti-Hiimaïoun de 1856 qui reconnaît ce droit d'une façon explicite, et nous avons recherché comment ce droit rc-