Féi'au'l-Giraud, tome I, page

toutes les conditions imposées par le sultan *; or, le hatti-shérif de Gulhané commence par ces mots : «Tout le monde sait que dans les premiers temps de la monarchie ottomane, les iwéceptes glorieux du Coran et les lois de l'Empire étaient une règle toujours honorée. »

Puis, plus loin : « Gomme ces présentes institutions n'ont pour but que de faire refleurir la religion, etc.. ^ »

Donc les lois ottomanes sont exécutoires sous tous les rapports « dans la province d'Eg-ypte, •» le hatti-shérif de Gulhané est la loi ottomane la plus libérale, et nous avons vu qu'elle n'a pour but que de faire refleurir la religion et les préceptes glorieux du Coran, d'où suit que le Coran est bien la loi fondamentale de l'Egypte.

Ceci établi, nous allons passer en revue quelques-uns des préceptes du Coran qui touchent à la législation en général, afin qu'on puisse apprécier si les lois proposées à l'acceptation des puissances par le gouvernement égyptien et inacceptables pour les Européens, sont compatibles avec la loi fondamentale de l'Egypte.

Un musulman peut faire son testament verbalement en présence de témoins (Ghap. ii, versets 176 et 177).

Deux témoins suffisent (Chap. v, versets 105^ 106 et 107).

« Celui qui, craignant une erreur ou une injustice de la part du testateur, aura réglé les droits des héritiers avec justice n'est point coupable- » (Chap. ii, verset 178.)

Dans les partages, le fils a la part de deux filles ; s'il n'y a que des filles et qu'elles soient plus de deux, elles auront les deux tiers de la succession ; s'il n'y en a qu'une seule elle recevra la moitié. Les père et mère du défunt auront chacun le sixièm^e de la succession, s'il a laissé un enfant; s'il n'en laisse aucun et que ses ascendants lui succèdent, la mère aura un tiers; s'il laisse des frères, la mère aura un sixième après que les legs et les dettes du testateur auront été acquittés (Chap. iv, verset 12).

« La moitié des biens d'une femme morte sans postérité ap-