PRIÈRE A NOTRE-DAME
O Vierge pure, incomparable, Pleine de grâce inextimable, De Dieu mère très glorieuse, A qui te requiert secourable, Ma prière soit acceptable Devant toy, Vierge précieuse !
Douce dame, si le requier Que m'ottroies ce que je quier.
C'est pour toute crestienté A qui paix et grant joye acquier Devant ton fîlz, et tant enquier Que tout bien soit en nous henté.
Ave Maria.
» Ms. de la Bibliolheque royale, n" 7216^ f" 45 v"
172 PIÈCES IINÉDITËS
Et si, corn saint Bernart tesniogtie, Celle es par qui nous prolongue Tout mal, et qui adès ne fine De procurer noslre besoigne Devers Dieu, priant qu'il n'esloingne De nous sa grâce pure et fine; Pour sainte église à requérir Ce vueil, qu'il te plaise acquérir Paix et vraie transquillité; Et si bon paslour nous quérir, Qui tous nous face à Dieu courir En foy et en humilité.
Ave Maria.
Vierge sacrée, pure et ferme, Si com saint Bernard nous afferme En son saint sermon de l'Advent, Celle qui en foy nous conserve Et en purté, et nous defferme Le ciel, si comme il fu convent:
Je te pri pour tous les prélas De saincte Eglise, que des laz De l'anemi tu les deffendes ;
Curés et prestres leur solaz Soit en bien faire, et jamais las Ne soient, et que ou ciel les rendes.
Ave Maria.
Ovelte pure et entérine, De toute bonté la racine.
Si corn saint Jérosnie nous dit.
Assise ou plus hault termine Du ciel par la grâce divine Après ton filz, cora fut presdit ; Pour le Roy de France te pri Qu'en pitié tu oyes le cry De ses bons et loyaux amis ; Paix et vraye santé descry A lui ou livre l'escry Où Dieu a tous ses eslus mis.
Ave Maria.
0 tu, Vierge prédestinée Très avant que tu fusses née.
Ainsi le dit saint Augustin, De la Trinité ordennée, Pour nostre sauveraent donnée,
Pure et perfaille par destin :
Pour nostre Royne de France Te pry qu'elle n'ait jà souffrance De peine infernal, et lui donnes Joye et paix, et liens en souffrance Long-temps au monde; après l'outrance De la mort, de son ame ordonne.
Ave Maria.
Dame des Angelz très courtoise.
Si corn tesmoingne saint Ambroise, Mirouer de toute vertu, Vraye humilité qui la noise D'orgueil rabat, et qui racoise D'yre la force et la vertu :
Paix, bonne vie et bonne fin Donne à monseigneur le Daulphin, Et science pour gouverner Le peuple, qui de bon cuer fin L'aime; et vueilles qu'à celle fin Après le père il puist régner !
Ave Maria.
Royne, qui des maulx nous lève Lesquelx nous empêtra dame Eve,
DE CHRISTINE DE PfSAN. 175
Si com saint Augustin raconte, Tu es celle qui n'es pas lève A nous expurgier de la cève De péchié qui trop nous surmonte ; Pour les enfans du Roy prière Te fais, Vierge très saingulière, Que tu leur donnes bonne vie, De vraye science lumière, Et Paradis après la bière ; En eulx soit ta grâce assovie !
Ave Maria.
Très pure, qu'on ne puet louer Souffisemment, tant à louer Si sache nul, dit saint Jérosme, De doctrine le parlouer Et d'onnesteté le mirouer, Le pilier de foy et la cosme t Pour le noble duc d'Orliens Te pry, que gardes des liens De l'anemi qui tousjours veille ; Pries ton fllz que de tous biens Il remplisse lui et les siens, Et l'ame en paradis recueille.
Ave Maria.
Vierge, qui tous les péchiez donbte, Dont en son sermon nous raconte Saint Bernard, qui dit et recorde Que de toy louer à droit compte Nul n'est souffisant, et pou monte Vers ta bonté quanque on recorde :
Pour les oncles du Roy prier Je te vueil, et mercy crier Que tu leur donnes Paradis, Le royaume en paix alier, Tout bien, joie sans détrier, Sapience en fais et en dis.
Âve Maria.
Trésorière, qui toutes passe Les femmes en qui Dieu mist grâce.
Si com saint Jérosme nous dit, De sapience la granl masse De celle qui noz maulx efface.
Et que Dieu point ne contredit :
Tous les nobles royaulx enfans De mal et de péril deffens.
Fils, flUes, dames, damoiselles.
!)E CHRISTINE DE PISAN. liT
Le laz de l'anemi pourCens, Si qu'il ne leur puist faire offens N'a ceulx qui sont ou eulx n'a celles. Ave Maria.
Darae, de qui l'umain lignage Ne se puet en ce monde ombrage Passer, ce dit Gassiodore, Leur patronne, leur nef, leur barge, Qui le conduit à droit rivage Ou temps passé et ou temps d'ore :
Et pour d'AIebreth le bon Charles Te suppli qu'à ton doulz filz parles, Et pour tout le bon sang royal, Soyent ou femmelles ou masles, Deffens es peines infernales , Et qui l'aime de cuer loyal. Ave Maria.
Fontaine pleine de pitié, De grâce et de toute amistié, Dist saint Bernard en son sermon, Commune à tous, bien esploitié A qui de loy s'est acointié ;
Car de péohié romps le lymon :
Je te pri m'oroison reçois, Et le royaume des François De mal et de péril tu gardes, Et d'anemis se l'aperçois De guerre et de contens ', ançois Que tes loyauix amis y perdes.
Ave Maria.
0 lumière celestièle De nous conduire la droite elle, Si comme dit saint Anseaume(Anselme), Qui tant portas doleur cruèle, A la mort ton filz qui t'appelle Tu lui es deffense et heaume:
Pour la noble chevalerie De France je te pri, Marie, Et pour tous nobles ensement ; Leur ame jà ne soit périe ; Par toy et par eulx soit garie France de mal et de torment.
Ave Maria.
Contentions.
O engendrerèce de vie Et de Dieu espouse et plevie.
De toy saint Bernard le recorde.
En corps et en ame ravie, Ou hault ciel en gloire assouvie.
Fontaine de miséricorde :
Pour le clergié et les bourgeois, Dame, prière je te fais, Et pour marchans et pour commun; Prie cil qui moru en croix Que aux âmes leur soit courtois.
Et tout bien soit entr'eux commun.
Ave Maria.
Dame de grâce, la droite ente Qui devant Dieu nous repente, Et ce tesmoigne saint Bernard, Nostre moyen et nostre sente, Nostre escu quant péchié nous temple.
Qui pour nous prie main et tart:
Pour tous les laboureurs de terre Te pri que leur veuilles acqucrre .Sauvement, et leur donnes grâce
i80 PIÈCES INÉDITES
Que lel labour puissent pourqwerre Dont Dieu soit servi en tout erre, Et tonte la terre en soit grâce.
Ave Maria.
Coulombe shnpïe, sade et blanche, De péchié monde, pure et franche, Si comme ton filz t'appella Quant de la mort passas la planche, Et entre ses bras comme branche Ou ciel te porta, pour cela Te pri pour tous les trespassez De purgatoire, qu'effacez Soit de leur péchié le limon ; Et soient en gloire passez, Et de ton filz soit enbracez L'esperit Charles roy quint du nomi.
Ave Maria.
Vierge-mère, de Dieu ancelle, De la Trinité temple et celle, Saint Jérosme en fait mencion ; Après l'enfantement pucelle, Sur toutes femmes tu es celle
DE CHRISTINE DE PISAN. iSt
Qui de grâce eus prévencion :
Pour le dévot sexe des femmes Te prie, que leur corps et leur âmes Tu ayes en ta saincte garde; Soient damoiselles ou dames Ou aultres, gard-les de diffames ; Et que feu d'enfer ne les arde.
Ave Maria.
Vierge pure, par les fontaines Ue tes chastes yeulz, et les peines Qu'à l{in fllz veisen la croix, Dist saint Anseaume, et les vaines De son corps qui pendait en aines Ouvertes, te pri qu'os ma voix.
Et à ton fils qui fut mort mis, Pour moy et pour tous mes amis Il te plaise à faire prière; Et la gloire, qu'il a promis A ceulx qui ont péchié remis, Nous ottroit et grâce plainière. Ave Maria.
EXPLICIT
Nous avons donné dans l'Introduclion (p. 76) les motifs qui nous faisaient joindre aux pièces politiques de Christine de Pisan, et en particulier à son Livre de la Paix^ la notice et l'analyse du Lwre des trois Vertus à l'enseignement des princesses ^ dames de la cour et femmes de tous les estats. Comme ce dernier ouvrage a des rapports encore plus directs avec le Lii^re de la Cité des Dames ^ dont il a été surnommé le Trésor, n'oublions pas que celui-ci avait été consacré par Christine à la réhabilitation de son sexe. C'est le même motif qui lui fit prendre la plume contre les partisans du Roman de laRosr^ « afin, disait-elle, de soutenir par deffenses vérila- « blés, contre aucunes opinions à honnesteté con- << Iraires, l'onneur et louenge des femmes : la quelle
M plusieurs clercs et autres se sont eflbrcés d'amé-
« nuisier (amoindrir), ce qui n'est loisible à souffrii-. »
L'examen particulier de la Cité des Dames (mss.
n"** 7091, 7395), est donc inséparable du travail
que nous préparons sur la défense des femmes par
Christine ; et nous le renvoyons à notre publication
prochaine, en faisant observer que ce livre sert en
même temps de f)réliminaire au Livre des trois.
FerluSy ouvrage d enseignement politique et moral,
dont il renferme en quelque sorte les anlécédens
historiques. En effet, ce que l'un veut persuader
;i l'aide de l'histoire en rappelant l'exemple des
femmes les plus célèbres par leurs talens et leurs
vertus, l'autre le prouve en exposant leurs droits
et leurs devoirs dans toutes les conditions de la vie
sociale ; et une même conviction naît de la lecture
de ces deux écrits : c'est que les femmes, depuis
celles qui occupent le trône jusqu'aux pauvres.
fdles des laboureurs, ont un beau rôle à remplir
pour le bonheur de l humanité.
Tels sont les rapports qui unissent ensemble ces deux ouvrages, les plus renommés et les plus répandus de tous ceux de Christine, s'il faut en juger par le nombie de leuis manuscrits. Outre ceux que possèdent à Paris la Bibliothèque royale et cellç
de l'Arsenal, on en trouve encore à Dresde', à Bruxelles, en Angleterre et en Portugal. La popularité du Trésor de la Cité des Dames a été constatée en particulier, après la découverte de l'imprimerie, par trois éditions successives^. Il importait de le rappeler, en remarquant que ces éditions, dont nous n'avons pu découvrir encore que deux exemplaires, ne contribuent pas plus que ses manuscrits à la publicité de l'ouvrage en question. C'est pourquoi nous l'avons considéré comme étant inédit ; et nous en donnons l'analyse aûn qu'on voie s'il est digne d'être publié de nouveau.
1 V. le Dictionnaire bibliographique universel de Adolf Ebert, col. 320, et la notice littéraire de Christine dans le Mercure allemand de Groelz, que ne possède pas la Bibliothèque royale. (Groelz, deutsch Merkur, 1781, t. III, p. 220-229.)
2 Le Trésor de la Cité des Darnes^ selon dame Christine de Pisan. Paris, Ant. Verard, 1497, in-fo.
Le Trésor de la Cité des Dames, de degré en degré et de tous estats, selon dame Christine. Paris, Mich. le Noir, 1503, in-4o.
Le Trésor de la Cité des Dames, selon dame Christine, de la cité de Pise; livre prouffîtable pour l'instruction des roynes, dames, princesses et autres femmes de tous estais. Paris, Ten. Tanol, 1536. in-8".
