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DE JL.MIÉGES. If

Les sculptures que nous publions, représentent, la première, saint Philbert assis, tenant sa

celle (les innombrables le'glons de mulots dévastateurs qui furent, en ordre de bataille , se noyer dans la Seine , à l'aspect des reliques de saint Valentin, patron de l'e'glise paroissiale * ; celte tradition . dis-je , me paraît d'autant plus piquante , qu'elle me semble se rattacher pas des fds rompus par le temps, mais qu'on pourrait renouer, peut-être, à la singulière procession du Loup-P^ert , qui se fait encore à Jumic'ges, avec un ce're'monlal fort bizarre.

Renferme's entre les eaux de la Seine et les fosse's de Saint- Philbert , les habitants de la pe'ninsule de Jumie'ges ont conservé bien d'autres croyances, qui paraissent naturalisées, pour long-temps encore , dans ce coin de notre province ; elles sont de nature à mettre parfaitement en rapport, quant à l'excès de la crédulité, les hommes de la terre gémétique avec ceux de certains cantons de la Basse— Bretagne.

Voici, sommairement, le récit de la procession dont nous venons de parler. Le 23 juin , veille de la Saint- Jean-Baptiste , la confrérie instituée sous l'invocation de ce bienheureux, va prendre, au hameau de Conihout, le nouveau maître de cette pieuse association , qui ne peut être élu ailleurs. Celui-ci , autrement dit , le Loup-P^ert , revêtu d'une vaste houppelande et d'un bonnet de forme conique, très-élevé, sans bords et de couleur verte, ainsi que la robe , se met en marche à la tête des frères. Ils vont, en chantant l'hymne de Saint- Jean , au bruit des pétards et des mousquetades , la croix et la bannière en tête, attendre au Heu dit le Chouquet, le curé, qui, prévenu par le bruit, vient, entouré de son clergé champêtre , se réunir à eux ; de là , il les conduit à l'église paroissiale, où les vêpres sont aussitôt

* Le chemin par lequel celte étrange armée se mit en marche, après avoir pris ce parti désespéré, est encore aujourd'hui connu dans Juniiéges sous le nom delà Rue des Iles. Celte histoire rappelle celle encore hien plus fameuse des rats qui désolaient la ville d'Hamelen en Basse-Saxe , et qu'un magicien mena noyer dans le Wéser, au son de sa fiùte , en 1284. Mart. Sclioockiiis a publié sur cette dernière fable et le» faits absurdes qui en dépendent , une dissertation latine fort curieuse.

1,8 LES KNi-RVÉS

crosse d'une main , et caressant de Taulre le loup d'Austreberlhe , arrivant chargé de son paquet;

chantées ; un repas tout en maigre, pre'paré chez le loup, et des tlanses cxccute'es devant sa porte , occupent le reste du jour, juscju^à l'heure où doit s'allumer le feu de la Saint-Jean. Après avoir chante' le Te Dcuin autour du hûcher qu'ont cére'moniellement allumé , au son des clochettes, un jeune garçon et une jeune fdle parés de fleurs, un individu entonne, en patois normand, un cantique, espèce de parodie de \ Ut queant Iaxis ^ et, pendant ce temps, le loup, en costume, ainsi que les frères, le chaperon sur l'épaule, se tenant tous par la main , courent autour du feu , en front de Landière , après celui qu'ils ont désigné pour être loup l'année suivante. On conçoit que , ces singuliers chasseurs ainsi disposés, il n'y a que celui de la tète et celui de la queue de la iîle qui aient une main libre , 11 faut cependant envelopper et saisir trois fois , sans quoi il serait censé ne pas être pris, le futur loup, qui, dans sa fuite , frappe indistinctement toute la fde d'une grande baguette dont il est armé ^ ; lorsque les frères s'en sont enfin emparés, ils le portent en triomphe et font le simulacre de le jeter dans le bûcher. Cette étrange cérémonie terminée, on se rend chez le loup en charge , où l'on soupe encore en maigre. La moindre parole immodeste ou étrangère à la solennité du moment est signalée par le son bruyant des clochettes déposées près d'un censeur, et ce bruit est l'arrêt qui condamne le contrevenant à réciter debout, à haute voix, \e. Paternoster ; mais, à l'apparition du dessert, ou à minuit sonnant, la liberté la plus entière, pour ne pas dire plus, succède à la contrainte, les champs bachiques aux hymnes religieux, et les aigres accords du ménétrier du village peuvent à peine s'entendre à travers les voix détonnantes des joyeux convives. On va dormir, enfin , car la fatigue de la bonne chère et du vin n'est pas la moins

* « Cette cérémonie s'est célébrée celte année ( 1S24), m'écrivait M. Des- » liayes, à ToLligeance duquel je dois la plupart de ces renseignements , avec j> toute la régularité possible , et le futur loup a mérité les plus grands éloges , par u Taclive libéralité qu'il a mise dans la distribution de ces coiips de baguette au » Loup-Vcit et à ceux de sa troupe, Gare à lui pour Tannée prochaine ! »

Ji,4o,s w.etScim-

ft rnuiic île la Sî^ean à^itmiéges.

GaimeuL

r^^Q-^f=m r p Ttr-^' r^l

Toi a In S. -,.fe<in . //tcurcK -^fe /oiirne -e . oue nvs a -//ion - rena'

\ji*, f . . '—^ — hr—r—f — ï — f---'} -f -.--^ -^- !

poiita ias-scinHe-e : marchons, Jo- Il cœur, la Lune esl le -rc-e .

la deuxième, cette bonne abbesse, accueillant de son côté son étrange commissionnaire, qui

accablante de toutes; mais le lendemain 2^», la fcte du saint précurseur est célébrée par les mêmes personnai^es, et de nouvelles cérémonies, qui consistent principalement à promener, au bruit de la inousqueterie , un énorme pain bénit à plusieurs étages , surmonté d'une pyramide de verdure ornée de rubans, après quoi les religieuses clochettes , déposées sur les degrés de l'autel , sont confiées , comme insignes de sa future dignité , à celui qui doit être Loup- T ert l'année suivante. On se doute bien que les plaisirs de la table entrent, comme la veille, pour beaucoup dans la solennité de cette journée *.

■f- Il est vrai que les paisibles habitants de cet antique village, dont les mccui-s sont néanmoins assez pures , sont fort amateurs des transitions piquantes. On eu va juger par le goût de la ronde qu'on fait succéder aux chants liturgiques , aux cantiques dévols qui signalent le moment d''allumcr le bûcher dont nous venons de parler. Ce petit poème rustique a dû perdre, comme plusieurs autres qui sont particuliers à ce pays , beaucoup de son originalité primitive , en passant dan* un style plus moderne :

Voici la Saint- Jean, L'heureuse journée Qne nos amoureux Vont à l'assemblée :

Marchons , joli cœur , La lune est levée.

Que nos amoureux Vont à l'assemblée ; Le mien y sera , J'en suis assurée :

Marchons , joli cœur , La lune est levée.

Le mien y sera , J'en suis assurée ; 11 m'a apporté Ceinture dorée :

Marchons , joli cttur , La lune est le\ép.

11 m'a apporté Ceinture dorée ; Je voudrais , ma foi.

Qu'elle fût brûlée :

Marchons , joli cœur , La lune est levée.

Je voudrais , ma foi , Qu'elle fût brûlée , Et moi dans mon lit Avec lui couchée :

Marchons , joli cœur , La lune est levée

Et moi dans mon lit Avec lui couchée ; De l'attendre ici Je suis ennuyée :

Marchons , joli cœur, La lune est levée.

?.0 LES KxVERVÉS

parait vouloir, comme un chien , monter sur ses genoux ; la troisième n'a plus besoin de commentaire.

Un autre bas-relief de la même e'glise , qui très-malheureusement a disparu dans les de'molitions , offrait un sujet non moins bizarre : on y voyait un saint portant, dans ses bras, une figure exactement costume'e comme lui , et sur un plan plus e'Ioignë , le diable faisant une épouvantable grimace. C'est dans une espèce de fabliau rustique, relatif à Tantique et belle chapelle de Notre-Dame-de-Caillouville-en-Caux , qu'il faut chercher la clef de cette singulière e'nigme. Ce monument , entièrement reconstruit en 1 331 , e'tait tellement surchargé d'images, de statues et de peintures , que le peuple assurait communément que tous les saints du paradis s'y trouvaient; et pour donner l'idée d'un groupe dans lequel on est extrêmement pressé , un proverbe normand dira long-temps encore, des individus qui le composent, qu'ils sont tassés comme les saints de Caillouçille. Une niche extérieure de cette église était cependant sans figure, depuis plusieurs siècles, peut-être; voilà ce qu'une tradition locale racontait à cet égard ;

DM JLMIEGLS. 91

L'architecte ou maître-maçon de cette chapelle s'étant aperçu, trop tard, qu'il s'était charge de la bâtir à des conditions dont l'exécution devait le re'duireà la mendicité, s'avise, pour sortir d'embarras , de recourir au pouvoir surnaturel du de'mon. Evoque' par de coupables incantations, celui-ci paraît et se charge du prompt et complet achèvement de l'entreprise; mais quel salaire exige-t-il, bon dieu! La cession que lui iait le maître-maçon, de ses deux enfants, Iw râbles h. la fm du travail. De cet instant fatal , et sans que Satan paraisse en rien dans Taffaire, la besogne languissante ou suspendue avance avec une effrayante rapidité. Bientôt, il va falloir payer le terrible compte ; mais déjà le malheureux maçon a reconnu sa faute : déchiré de remords , il invoque à son aide ( ce qu'il eût dû faire d'abord ) tous les habitants du céleste séjour. Hélas ! il a beau leur adresser prière sur prière , aucun d'eux ne lui répond , aucun d'eux ne le rassure ; et, dans son aveugle désespoir, il veut se donner la mort , lorsqu'enfin saint Regnobert , touché de ses larmes, lui apparaît et lui recommande surtout de ne pas agréer le travail qu'il ne soit parfait en tous points. Il était temps, grand temps que

ce secours arrivât, car c'est dans l'horreur de la nuit prochaine que doit avoir lieu re'pouvantable et finale entrevue. Bientôt enveloppe's des voiles du mystère , les deux contractants se retrouvent tête-à-tête. A la lueur infernale qui jaillit des prunelles enflamme'es de l'ange reprouvé, le che'tif mortel, le cœur palpitant d'effroi, promène en silence un œil effaré sur toutes les parties de

l'édifice.... Misérable î rien n'est omis rien

qui ne soit admirablement terminé.... Pauvre homme; quelles transes sont les siennes! Il va

s'évanouir de douleur quand tout-à-coup il

s'aperçoit, ô fortunée remarque! que la statue de saint Regnobert est absente de sa place. Le charitable bienheureux l'en avait enlevée luimême et transportée bien loin de là. Le maîtremaçon sent renaître ses espérances , se retranche hardiment dans les clauses du marché. Le débat se prolonge ; le jour commence à poindre, et le prince des ténèbres disparaît, en se soumettant, par une espèce de délicatesse fort singulière chez lui , à réparer la chose dès le lendemain même. Le lendemain arrive. Le diable avait , en maugréant, replacé la figure; mais Regnobert lui avait joué le même tour que la veille, et ce bon

DK JUMIÉGES. 23

saint persista à le luijouer tant de fois, que Satan se vit contraint à renoncer à son affreux salaire. Honteux et fatigue, ii laissa jouir en paix du fruit de ses travaux et de sa défaite le maçon , reconcilie' avec le ciel , et dont le divin protecteur ne jugea point à propos de replacer sa statue sur son assiette.

Saint Regnobert ou Renobert , evêque de Bayeux, mourut en 644. Ces paroles de sa prose : « Dœmon fugit etlahescit », attestent qu'il donna de bien plus graves mortifications au diable que le plaisant désappointement qu'on avait représente sur le bas-relief de Jumiëges. Ce morceau curieux , dont on ne peut trop regretter la perle, devait appartenir vl quelque restauration trèspartielle, exe'cutee dans le XV^ siècle.

Des nombreux te'moignages de Textréme cre'dulite' de nos pères, qu'offrait autrefois l'e'glise de Saint-Pierre de Jumie'ges, les sujets graves sous les n"" 1 et â , sont les seuls qui n'aient point encore ëte' complètement détruits ; mais ce qui doit bien plus vivenr^nt exciter nos regrets, c'est la ruine déplorable du lombeau des Enerves, que renfermait la même église, et auquel nous allons enfin arriver.

2 4 ^^^^ ÉNERVKS

Je crois cependant devoir entrer d'abord dans quelques détails sur le sens qui se rattache ici au mot Enerves, mot dont l'application au monument tumulaire dont il s'agit , présente quelque chose d'étrange et de fort obscur à l'esprit de ceux qui ne connaissent ni le supplice auquel cette expression est allusive , ni , conséquemment, la légende annexe'e a ce tombeau.

L'énervation était le traitement cruel que Ton faisait subir aux malheureux qu'on voulait priver de l'exercice de leurs membres et surtout de leurs facultés locomotrices. Les détails suivants vont faire connaître les diverses manières d'infliger cet horrible supplice , peutêtre originaire de l'Orient et fort en usage sous la première et la seconde races de nos rois.

Il paraît qu'il résultait de cette peine une double incapacité d'occuper le trône , par l'espèce d'infamie qu'elle entraînait après elle. Les Romains, dit le Dictionnaire des origines (1777), au mot Saignée, faisaient saigner les soldats qui avaient commis quelque faute, parce que la force étant la principale qualité du soldat , c'était le dégrader que de l'aifaiblir, »

DK IL'MCLGKS. r>.5

Aulu-Gelle, cap. x, lib. 8, parle de ce singulier supplice et le ilesigiie par ces mots : Sanguinem venant solvl et dimittl.

Cunique coram pâtre adducerentur jui^enes cernentihus cunctis clavis candentibus illis precepit (Bathildis) dccoqul nervos poplitorum. Vita S. Bath. , manuscrip., bib. Rotli.

D'autres ont e'crit qu'on leur coupa les nerfs des jambes et des bras. Ronsard, dans les visions prophétiques du quatrième livre de saFranciade , dit :

Leur mère adunc , ah i mère sans merci ,

Fera bouillir leur jambes et ainsi

Tous ineshaignez les cloitjetter en Seine.

Le dictionnaire de Trévoux rapporte , d'après Guillaume de Jumie'ges , que cette cruelle operation s'appelait cauteriare. Cet historien dit , en effet, lib. 4, cap. 3, que Louis-d'Outre-Mer menaça un jour Richard I", duc de Normandie, qui était en sa puissance, de l'énerver, cauteliatis genibus omni lllum honore pr'wari mlnatus est. Le chapitre précité emploie aussi l'expression adurere popUtcs. Il paraît cependant qu'on employait ou le fer ou le fou dans l'éiiervatiou , il y a du moins lieu de le croire, d'après

les citations suivantes dans lesquelles il s'agit toujours du fait relatif a Richard I" : on sait que ce prince ayant perdu, dans un âge fort tendre, Guillaume-Longue -Epëe, son père, assassine dans l'entrevue de Pëquigny, par Arnould-le-Vieil, comte de Flandre, Louis-d'Outre- Mer, sous le prétexte de se charger des intérêts et de l'éducation du jeune duc, engagea les Normands à le lui confier. Philippe Mouskes, dans son Histoire de France qui finit à peu près en 1 â40 ( e'poque où vivait l'auteur), raconte ce fait (manuscrit de labib. royale, fol. 95), et .ijoute:

« Etliqucns (le comte) Ernous cnlrclant

Fist al lîoi pais, à son comiiiant,

De la mort le duc qu'il ocist ,

Et de l'autre part tant refist

Que par le consel (de ) la RoYnc

Gerberge, qui l'ot en haïne ,

Maneça li Roi à l'enfant

hcs g^ic'rais (jarrets) cuire maintenant

Lors vint nouviele en Normendie

Que li Rois i quérait boisdie ( trahison )

Si li ferait \cs ganihes quire.

Vo\ sa tière ( terre ) avoir et destruire ;

Dont fisent li Normans proicres

Que Dieux rendist l'enfant arière, etc. »

Le roman de Pvou, par Pvobert Wace , oii cette circonstance historique est plus détaillée , laisse présumer que la colère de Louis contre

DE JUMIÉGES. 'y.'J

Richard avait ele allumée par la crainte que ce jeune prince ne se fut échappe de ses mains :

« Richart ert (était) bel è bon, è bien se contenict ;

Bel parlelt à la gnet è bel se maintenelt ;

D'oisiax (luire è de cbiens toz tems s'entreinclcit.

Un jor ala as cbiens, si som aler soliet ;

Li Reis estcil aillors, ne sai kel plais teneit ;

Li Reis esteit aillors , mez quant il repaira ,

E la Raine 11 dlst corne Richart erra ,

Cornent ala as cbiens è son oisel porta ;

N'unhes congié n'en print ne ne nie demanda.

Li Rois fu /el efier, forment se corocha :

Se Ricbart s'en ist mez li ex 11 crèvera ,

Et a son norricbon li guarez colpera. « »

(Vers 5020 et suiv.)

Les anciens historiens anglais nous ont transmis le souvenir d'un acte de barbarie de ce genre, que son atrocité me condamne à retracer ici. Edv^y, dont l'avènement au trône anglo-saxon eut lieu en 955 , était à peine à son âge de 1 7 ans ; ce jeune prince, aussi remarquable par sa beauté que par ses vertus , osa , malgré l'opposition de ses ministres et du clergé surtout , épouser Elgive, sa cousine , princesse du sang royal et que la nature avait également comblée de ses plus précieux dons. Cette union , que l'église consi-

' Voyez aussi, à ce sujet, la Cbroniquc de Bcnoîl de Sainte-More^ vers 13673— 13726. Taris, 1836, in-^*".

^8 LIS ÉMiKVÉS

dërait comme incestueuse , alluma chez les moines un courroux dont l'explosion insolente blessa profonde'ment le roi. Ce monarque s'ëtant, par représailles , montré hostile à plusieurs de ses adversaires, accumula sur sa tête des maux auxquels la superstition et la férocité des mœurs de cette époque abandonnèrent sans défense sa triste et courte vie. Le moine Dunstan, élevé depuis à la prélalurc, et dont le nom souille le calendrier romain , s'était, sous le règne précédent, acquis un grand pouvoir dans l'administration du royaume. Il se montra l'ennemi le plus acharné d'Edwy. Le jour même du couronnement de ce prince, ce fanatique, accompagné d'Odo, archevêque de Cantorbéry, força l'entrée de l'appartement de ia reine , accabla les deux époux de reproches amers , d'épithètes insultantes et arracha le roi des bras de la malheureuse Elgive. Edwy, indigné, demanda compte à Dunstan de l'administration des fmances sous le règne d'Edred ; le ministre refusant de le rendre , le roi l'accusa de malversation clans sa place et le bannit du royaume. Cet acte de rigueur acheva de perdre le jeune roi. L'archevêque Odo , proclamant la sainteté de la cause de Dunstan , envoya

DK JU MI lie. ES. ?.()

(les soldais qui s'emparèrent brulaleinent de la reine , dont on brida , pour de'truirc sa beauté, le visage avec un fer ardent, puis dans cet e'tat, elle fut Iraine'e en Irlande pour y mourir dans un exil perpétuel. Pour conjurer l'orage qui menaçait sa tête, Edwy consentit enfni à son divorce. Mais guérie de ses blessures et ne conservant aucune des cicatrices dont on avait voulu défigurer ses charmes , la jeune reine , s'échappant de sa prison , volait de nouveau dans les bras de son époux, lorsqu'elle fut arrêté sur la route par un parti d'Odo. La cabale de Dunstan et ses moines transportés de rage, voulant alors frapper la malheureuse princesse d'un coup décisif, lui firent couper les jarrets, traitement cruel, dont, plusieurs jours après, elle mourut à Glocester dans les douleurs les plus aiguës. Traqué par ses sujets révoltés dans les provinces méridionales où il s'était réfugié , Edwy mourut bientôt après excommunié et succombant sous le poids de la persécution '.

Sous le règne de Richard II, duc de Nornian-

' Histoire d'Angleterre , par Daviil Hume , année 955 ; Paris , 1H29, m vol. in-8, t. U^, p. 139 et suivantes.

3o LES ÉNERVÉS

die, dit Le Bon, eut lieu reyenement signalé par les historiens sous le nom de la récolte des vilains , eVénement qui n'eut véritablement d'autre principe que le désir des paysans et du peuple de quelques cités normandes de se soustraire aux exactions et à l'insupportable tyrannie du grand Raoul , comte d'Evreux. Celui-ci , chargé par Richard, son neveu, de réprimer cette sédition , s'empara d'un grand nombre d'insurgés auxquels il fit subir de cruels supplices dont Robert AYace spécifie , dans les vers suivants , les diverses natures :

Raol fu mult de mal talent ; Nos' vout mener à jugement j Tuz les fist tristes è dolenz :

A plusurs fist traire les denz , E li altres fist espercer, (empaler) Traire les oils (arracher les yeux) , li puings colper. A tex ifist li guarez kuire ; Ne li chaut gaircs ki s'en muire : ' Li altres fist tuit vifs bruilir (brûler), E li altres en plumb builir.

( Vers C095 et juiv, )

Il est inutile de dire , d'après les divers exemples que nous venons de citer, qu'on ne peut

' A tels il fit cuire les jarrets ,

Se souciant peu qu'ils en mourussent.

Dr jirMii'GFS. 3i

trop se garder de confoudre, comme plusieurs écrivains semblent l'avoir lait , V êneivation prise dans le sens dont il s'agit ici, avec la castration. Maintenant, rentrons dans notre véritable sujet en revenant au fameux tombeau des Enerves. >

Les siècles de l'antiquité nous ont, comme ceux du moyen-âge, transmis une foule défaits, dont les uns sont incompatibles avec la raison et la vérité, et les autres avec cette dernière seulement. Les premiers , parce qu'ils ne sont point dans Tordre de la nature; les seconds, parce que , ne reposant que sur des croyances locales , dont il est presque toujours impossible de découvrir la source , ils sont repoussés par l'histoire, à laquelle ne peut les rattacher aucune concordance, quand même ils ne sont pas, qui plus est, en contradiction avec elle.

Telle est, malgré sa célébrité, malgré la créance que lui accordèrent une multitude d'anciens écrivains * , malgré les monuments mêmes qui semblaient constater cette tradition mensongère, la fameuse anecdote de la révolte impie et du supplice des deux premiers-nés de

■ V. Dumonstier, Neustria pia , art. Gcmm. , p. 317.

Si LES tNEKVÊS

Clovis II et de Bathilde , son épouse. Cepeiitîanl, fort de ses autorités, et s'appuyant encore sur celle de ses manuscrits et de son nécrologe, Jumiéges prétendait receler dans ses murs les dépouilles mortelles de ces coupables princes qui n'existèrent jamais; il opposait au doute, à la critique elle-même, leur prétendu tombeau décoré de leurs statues , des fresques , des basreliefs , des inscriptions , garants insidieux de cet événement apocryphe, qui semblèrent déposer contre la fidélité de l'histoire , jusqu'au moment oii la révolution vint les anéantir.

Je ne prétends point résoudre entièrement cette espèce de problème ; mais si le curieux mausolée dont il est question fut quelquefois dessiné, ce qui n'a rien d'improbable, il est au moins très-certain qu'il n'a jamais été publié par le burin, et je ne veux que prouver, en faisant connaître l'unique et triste débris que j'en ai pu recueillir * , à quel point on exagéra l'antiquité

' Depuis la première publication de la notice de M. Langlois, qui ne connaissait alors qu'une des têtes en pierre du tombeau des Enervés , à laquelle il veut faire ici allusion , le propriétaire actuel des ruines de l'abbaye de Jumiéges, M. Casimir Caumont, en faisant

(le cette sépulture. J'attache d'autant plus d'importance à cette preuve, que l'erreur que je vais signaler étant commune entre les écrivains qui réfutèrent Thistoire des Enerves , et ceux qui la donnèrent comme certaine, elle a dû nécessairement influer, malgré leur dissidence, sur les opinions des uns et des autres.

Ces aventures fabuleuses des fds anonymes de Clovis II , que des savants illustres ont cru pouvoir enter sur des vérités historiques, n'ont très-probablement d'autre fondement que les fictions dont quelque moine aura, suivant l'antique usage , orné les actes de sainte Bathilde , sources de tant de doutes, de tant de discussions ; mais cette histoire , écrite avec quelques légères variantes , n'est point sans intérêt dans nos anciens manuscrits, et comme elle y est conçue d'une manière qui lui imprime le caractère de

déblayer réglise de Saint-Pierre , a de'couvert , bien que mutile's , les restes presque complets des deux statues qui de'coraient ce mausole'e , et les a re'tablls religieusement à l'endroit même qu'elles occupaient dans l'origine. M. E.-H. Langlois s'empressa de dessiner ces pre'cieux de'bris et d'en perpétuer le souvenir au moyen de la gravure. Cette planche remarquable est placée en têle de cet ouvrage.

notre vieille romancerie, le lecteur ne me saura peut-être pas mauvais gré de lui faire connaître par extraits, ne fut-ce que comme monument litte'raire, ce qui se lit de relatif aux Enerve's, dans une légende française de sainte Batliilde , manuscrit du fonds de Cangé , conservé à la bibliothèque royale ^ J'emploîrai souvent les propres expressions du traducteur , pour lui donner une idée de la naïveté du style.

« Clovis II cédant au pieux désir d'aller faire » ses dévotions dans la Terre-Sainte , j^/ assem- » bler tous les princes et les barons de sa terre

' Dans ce manuscrit coté — jy , la vie de sainte Bathilde est de'signée sous ce titre : « La vie et légende de riostre bonne et glo- » rieuse mère sainte Baultheur ' , Royne de France ». Il paraît, par le style, appartenir au xve siècle, et n'offrir que la traduction de la vie latine de la même sainte, qui se trouve à la bibliothèque de Rouen , dans le manuscrit n° 87 {Normandie)^ provenant de l'abbaye de Jumie'ges. On ne sait si ce dernier livre est l'ancien manuscrit même dont parle Duplessis, p. 261 , t. 2 , de sa Description de la Haute-Normandie, ou s'il n'en est qu'une simple copie. Au reste , MM. Lespine , Hase et Me'on , auxquels j'ai soumis le fac-siiniîe d'un de ses passages , ne le font point (telle e'tait l'opinion que j'avais moi-même hasarde'e ) remonter au-delà du xv^ siècle , malgré l'avis contraire de quelques personnes qui supposent qu'il pourrait être plus ancien d'un ou de deux siècles.

• Sahechildis , Batfiildis ,Jialhï\ûe , Balthilde , Baudour , Baules , Baupthcur, BauthcHcli.

DE JUMIKGES. 35

» pour disposer au régime et gouçernement du » royaume de France, tard qu'il Jus t revenu de » son pelerinaige ». Ceux-ci le prièrent de faire couronner son aînë fils à Roy, afin qu'il gardât sa terre pendant son absence, sous le conseil de la reine Batliilde, sa mère, et ce monarque ayant investi ce jeune prince de cette dignité temporaire, partit et parvint en Palestine, où il séjourna grand piesce. Pendant ce temps, le jeune roi, dont le gouvernement avait ëtë d'abord signale par l'exercice de toutes les vertus, finit par « despriser en telle manière sa saincte mère la » Royrie Baultheur, que toutes les choses quelle » disposoit estre faictes , ilfaisoit le contraire et » tant admonesta son frère mineur qui cncores » ce tenoit au conseil de sa mère , quil le fis t ac' » corder à sa voullanté ». Aussi Bathilde fut-elle exclue , par ses fils ingrdils, duconsceilduroyaulmef et les choses commencèrent dès-lors à marcher de mal en pis. Pendant ce temps, Clovis II continuait toujours ses dévotions au saint sépulcre, où « il s'estoit mis a son poçoir au sainct service » de Nostre-Seigneur. Unjouradvinst que la noble » chevalerie du Roy lui parla du gouvernement du » royaulme de France », et dans l'instant même,

OÙ, mû de tendresse à l'idée de sa femme et de ses enfants, il de'liberait s'il resterait en Palestine ou s'il retom-nerait dans ses états, un Français, arrivant h Jérusalem , lui apprit la rébellion de ses fils contre leur mère. Cette nouvelle ayant termine ses irrésolutions, il reprit, sur le champ, le chemin de France.

Au premier bruit de son retour, les princes rebelles se consultèrent sur le parti qu'ils devaient prendre , c'est-à-dire s'ils invoqueraient la clémence de leur père, ou s'ils lui disputeraient rentrée de son royaume ; ayant, par Vadrnonestement du diable , élu ce dernier parti , « assemble" » rent tous les gens d'armes quHlz poçoient et » garnirent les citez et les chasteaux ; les Fran- « çois furent tous aveccjues eulx , les ungs à » force , les aultres pour les grandz dons quilz » leur donnoient » ; ils s'allièrent même tous leurs voisins et tous les estranges qu'ils purent trouver, et fermèrent ensuite à leur père toutes les voies de retour. Dans ces pénibles conjonctures, Clovis, désirant les amener à résipiscence , leur envoya des messagers chargés de leur porter de sa part des paroles de paix et de bonté ; mais « tout ainssy que le serpens estouppe ses

DE JUMlÉGKS. 3-]

» Drailles, que V enchanteur ne le puisse enchan- » ter ' , ainssi esioupperent-ilz leurs orailles et « leur cueur contre le débonnaire mandement et » humble prière de leur père » , tellement que les messagers n'échappèrent des mains de ces forcenés qu'au péril de leur vie. L'infortune monarque ayant reçu ces nouvelles, rassura les siens contre la défiance que leur inspirait leur petit nombre , et leur ayant , dans une harangue fort chrétienne, promis la victoire, aucuns de ceux qui tenaient son parti , loin d'oser le dissuader « se sinerent tous du sine de la croix au

» Saulveur du monde , et s 'en armèrent ; puis

» allèrent en bataille contre leurs ennemis, » Invitée par son ëpoux à l'aider par tous les secours humains possibles , mais surtout par ses prières , « la bonne royne Bauptheur obéyst » en tout au Roy son seigneur, lequel approcha » près du lieu où cstoient ses enfens , entra en » son royaulme et en sa terre et ordonna ung » chastel estrefaict en une partie de son royaulme.

' Atlmodùm serpenlis qui ne ab incaulanlibus incanlari possel cauda auies suas obturai bisulca. Tlla S. Bathildis. Manuscrip. bib. Roth.

» Les enfens qui ses choses ouyreni assemblèrent » à leur povoir tous ceulx qu^ilz peuvent et firent » ung cry, et une grand nolze ' , puis vindrent » moult orguilleusement contre leur père lequel » assaillirent, et ceux qui estoient en son ayde ». Mais le ciel indigne combattit lui-même contre Q.^s, fils de'naturës ; leurs plus braves partisans, au milieu de la plus sanglante mêlée , donnèrent les premiers le signal de la déroute , et ces deux malheureux princes tombèrent eux-mêmes vivants entre les mains de leur père. « Lorsquon » les eust admenc deuant luy, il commanda y> quilzfiissent lyez ; puis se départit de ce lyeu, » et s^en vinst en France. Par tout oîi il venoit » on lui rendoit les clefz des citez , des villes et » des chateaulx à sa voullanté , lesquelles on

» auoit garnies pour résister contre lui

»> O ! qui pourroit raconter la grande joye que w le Roy et la Roy ne eurent quand Hz se ueirent » Vung Vaustre. Le Roy ne seiourna guieres » quil ne mendast les saiges de son royaulme » pour juger ses enfens du cryme qu 'Hz auoient

' ... Cum immanl clamore et lumultu patrem et ejus coadjutores supcrbientes ap;{>rcdiuntur ? Manuscrlp. sup, cit.

DE JUMlÉGES. 39

» commis et leur demanda quel consceil

» Hz domieroient , ceulx furent moult hchays » et ne savoient que respondre au Roy fors quils » respondirent pour soy excuser que les plus » grandz barons et les plus grandz de France » ny estoientpas, et que sans eulx nenferoient » pas jugement,

» Quant le Roy, qui moult desiroit le jugement » et la responce des saiges de son royaulme , » uist quHlz ne uoulo lent faire jugement de ses » enfens , fist assembler tout le menu consceil » de France ^ , et leur dit tout ce quil auoit dit » aulx aultres. Si furent moult longuement à » consceil ensembles » , et finirent par venir déclarer au Roi que « sauhe sa grâce et son » commendement » il ne leur appartenait pas de » asseoir jugement sur royalle lignée », et que c'e'lait à lui seul à prononcer dans un cas aussi

' 11 ne paraît guère possible de concilier cette expression du traducteur avec le texte lalin qui porte commune Franconim. consilium, ce qui semble de'signer une assemble'e ge'nerale des Français. Au reste, l'embarras et la confusion qui régnent dans cet endroit de la le'gcnde , de'montrent que son auteur vivait à une e'poque où l'one'tait déjà devenu fort ignorant sur un des points les plus obscurs de notre histoire , l'ctat de noire le'glslation sous les première et deuxième races.

4o LES ÉNERVÉS

grave. « Quand la saincte Rojne ouyt que les » barons et seigneurs ne voullurent juger , si dit » deuant tous ceul.v qui là estoient : « // conuient » que chascum porte la paine de son péché , soit » en ce monde, ou en Vaustre , et pour ce que » les paines de ce monde sont plus petites que » celles de Vaustre , et aussi afjin que les aultres » fdz de Roy Hz prennent exemple et ce chas- » tient de uouloir entreprandre si grand cryme » contre père et mère ; et pour ce même quHlz » renyoîent leur père , oyans tous , MOI juge , » Hz perderont à tousiours Vhéritaige telle quilz » dehuroient auoir au royaulme , et pour ce » qu Hz portèrent armes contre leur père, lE JUGE » quHlz perderont la force et la uertu du corps, »

Clovis II ayant confirme le jugement de sa femme « la saincte Royne tantost Jist admener » deuant elle ses deulx enfens , et leur fist cuyre i) les iarrectz deuant tous ceuLv qui estoient là », et qui s'étonnèrent de l'endurcissement du cœur du Roi.

Les pauvres princes , péne'trës du regret de leur faute , soutinrent avec une sainte re'signation cette opération cruelle , et de ce moment w hahendonnerent leurs corps et leur cueur au

DK JUMIÉGES. /\l

» seruice de leur créateur en uigilles , en orai- » sons , en aulmosnes et en moult de manières » d^ abstinences de leurs corps; en telle sorte » demourerent en la maison de leur père.

» Le Roy qui regardoit ses enfens que nulle ï> foys ce leuoient , mais tousiours se sèoient , en » eust pitié au cueur ' ; et ung jour uinst à la » Roy ne pour lui descouurir sa pancée , etluy » dit: « Âh! a Dame, comme pourrions-nous j) ueoir toute notre uie , ne endurer la tribulation » de noz enfens ; et d'aultre pert , comme endu- » rerons-nous que nous les séparons et ostons » d^auecques nous , et que nous ne les uoyons » James ? »

Dans la pieuse réponse que Bathilde fit à son ëpoux , elle le persuada que l'infortune des princes était un résultat des vues que le ciel avait sur eux, et l'assura que Notre-Seigneur ne

' « Postea rcx Clodoveus , filios suos semper sedere et nuuquarn stare , aliis circà îpsos ludentibus ephebis prospicieus , paterni animi pietate tactus , etc.» P^it. S. Bath. Manusciip, bib. Roth., sup. c.

On volt , par cet extrait du latin , que la douleur de Clovis était encore Irritée par le contraste qu'offraient Timpotcnce Incurable de SCS fils et la joyeuse agilité des autres jeunes gens.

1^1 LES KNERVÉS

tarderait pas à manifester sa volonté à leur e'gard. En effet, peu de temps après, touches de la douleur de leur père et des saintes remontrances de leur mère , ils prièrent celle-ci de les mettre en religion , loin du palais paternel , afin qu'ils pussent obtenir par leur pénitence la rémission de leur péché. Clovis, averti de leur dessein , allait délibérer sur le choix de leur retraite , mais la Reine lui remontra que cette affaire regardait la providence , et qu'il fallait remettre les princes à la merci de Dieu. « Pour- » tant, tres-chcr Sire, continua-t-elle , // serait » conuenable que leur fissiez faire une nef en » Scainne (Seine) si bonne et si grande que leur y> uiure et leur uesture puisse estre auecques » eulx ' , puis les deulx enfens ce mecteront » dedans , et ung seruiteur qui les seruira , et » quant nostre Seigneur les aura conduitz où » son bon plaisir sera , le seruiteur reuiendra » et nous dira le pays et le lyeu de leur habi- » tation. »

Ce conseil de Bathilde fut exactement suivi :

' Le pèic Duplcssis est probablement ic seul qui rappoilc qnM> fiueiil emliarqurs saii;. provisions de bouclir.

DE JUMIhtillS. 43

on manda des ouvriers qui construisirent incontinent « la nef comme la Rojne Vauoit deuisée, » y faisant chambreites et habitations telles qui » leur appartenait pour eiilx (les princes), et » pour leurs choses. » Bientôt tout étant dispose pour leur départ , les deux jeunes gens , pleins de confiance dans le ciel , s'embarquèrent en présence du peuple assemblé et quittèrent la rive , descendant « contreual Scaine non mye à » force d'auirons , ne per le conduicts de nulluy » qui les conduysast , fors de nostre seigneur tant » seullement , qui leur fit la terre tant eslongner

>) quils uindrent en Normendie ' et illecqucs

» prindrent port en un lieu qui estoit enui-

» ronné de grandes montagnes plaines de fosses » et de roches. Près de là où la nef estait , et où

' Recesserunt iiaque juvenes a rnatre sanctissimd , non archemonts , non remorum , non navitarum ope navigantes ; veriim in superficie S echane Jluvii ad libitum undarurn navisgue y ut a rnultis videbatur, Jîui tantes sicut a volubilitate aquœ dejerebantur , paulatim natale regnum relinquerunt. Relictis vero ab cis Fraiicorum finibus , Normaniiiani ingiessi, in conjinio Calccli ' , inter montes numerosos , rupesque frai^osas , non navalibus instrutnentis adjuta, sed soli Dei dispositionc ducta navis applicuit. Vit. S. Bath. Manusci'ip. bib. Roth. sup. c.

' Calceli pour Caleti n\'sl point, conuuf on l'a ciii , une fanlc de cojiistc.

44 l'^^i» ÉNERVÉS

» elle auoit prins port , auoit un lyeu que ceulx » du pays appelolent Jumyêres \ où un sainct » homme demouroit et auoit nom Phllebert et » tenolt lllecques V ordre et la relgle luy et ung » aultre moine. » Ce yëiiërable solUaire vit avec un extrême ëtonnement cette barque aborder dans ces lieux sauvages , et s'approcha des jeunes princes qu'il reconnut à la richesse de leurs vêtements pour être de « moult haut lyeu » et de grand lignaige. » S' étant inforiuë de leurs aventures, il les mena, bënissant Dieu, « en son habitation au quel y auoit un moustier » de monsieur sainct Pierre, le prince des apos- » très. » Bientôt avertis par le serviteur qui s'ëtait embarque avec leurs deux fils , « le Roy et la » Royne ulnrent au lyeu ou estolent leurs en- « fens pour le ulslter et pource quil estolt petit , » le firent moult richement èdlffié au non de » sainct Pierre , en l 'honneur du quel le lieu estolt » premièrement fondé ; et quant y eurent mys » grant multitude de moyjies , enrrlchlrent le » lyeu y donnant de grandz terres et de grandz

*■ Dans le latin, Gemme.

DE jnMlÉGES. 4^

» rentes . en rhonneur de Dieu , de leurs en- » fens , et du royaulme de France du quel ilz » estoient partis en la manière que dessus est » dict. Apres ses choses s'en retournèrent le Ptoy » et la Royne en France , louant et magniffiant » nostre seigneur. Les deulx enfens demourerent » illecques perséuérant en leurs bons propoz et » firent en la ditte habitation bienheureulx seruice » jusques à la fin de leurs jours quilz trespa- » cerent de ce siècle , et que Nostre-Seigneur reçeut » leurs âmes en paradis. »

Tels furent, disait-on, les personnages dont les cendres reposaient sous le mausolée dont nous allons donner la description , d'après le père T. Duplessis : « Dans Feglise de Saint- » Pierre est un tombeau , dit-il , qui a donne » jusqu'ici bien de l'exercice aux savants. Il est » ëleve' de deux pieds ou environ au-dessus du » pave, et représente en relief deux jeunes sei- » gneurs, âgez de 1 6 ou 1 7 ans au plus, couchez » de leur longueur sur le dos. Leur habillement » est noble : ce sont de longues robes qui leur >) descendent jusqu'aux pieds ; la tunique inté- » rieure , fermée sur la poitrine avec une boucle î> ou une agraphe de pierreries , laisse le cou

» enlièremenî découvert : ils ont la tète nue, » ceinte en lorme de diadème d'un bandeau ï» >eme' par intervalles de pierres précieuses ; » leur chevelure frisée et bouclée ne descend j> guères au-dessous des oreilles : enfin , leur » chaussure était liée vers la cheville du pied » simplement , mais l'extérieur de cette espèce » de brodequin ne paraît plus, parce que les » pieds ont été brisés. y>

*c On a jeté, dit plus bas l'auteur précité , vers » le xu^ siècle . une couleur d'azur sur la base de » leur mausolée ; on y a semé quelques fleurs » de Ivs d'or ^ : enfin, on v a joint ces quatre

*îciDoni DaplessLS termine , par une da:e erronée , une dcscrip— boa Incomplète. !Noa seulement la base Je ce maosolée était décorée comme il le dit, mais les sîataes elies-mémes étaient peintes , suixant le témoignage de Dom A. Lanslois , dans son Brief reciuil des antiquités àe Jumieges . où se trouve Tapologie dont nous allons parier: « Sur ce tombeau, dit-il, sont les deux £^ures et effigies » de ces deux fils , esievez en sculpture fort antique , vestus de » longs habits diaprêz et poursemez de fleurs de Ivs sans nombre, » eo la façon des anciens Rois. »

Sous le règne de Philippe de Valois , l'égliie de Saint-Pierre fut entièrement restaurée : 1 or. le cinabre et l'azur revêtirent ses formes élégantes et noavelles du plus brillant éclat, et toutes les sculptures qui décoraient ce somptueux intérieur , jusqu'au tombeau des tnervés sans doute , furent comprises dans cette coloration générale dont quelques figures de ce joli temple offrent encore , ainsi qac ses ruines, des vesriges assez considérables.

1>L jUMlÉr.ES. 4;

» vers qui paraissent à plusieurs savants n'être » que l'abrège' du roman :

» Hîc in Jionore Dei requiescit stirps Clodovei , Patris bellica gens , bella salutis agens.

Ad votwn inatris Batlàldis pœnituere

Scelere pro proprio , promue labore patris. »

Maigre ce tombeau , ces statues et cette epitaphe , l'histoire que nous venons de rapporter trouvait déjà des incrédules dès le XYI^ siècle même , et jamais un écrivain , doue d'une critique éclairée , ne tenta de la concilier avec ce que les historiens authentiques nous ont transmis sur le règne de Clovis II, prince voluptueux, à demi-imbécille, un des plus sédentaires de nos rois fainéants , qui n'eut véritablement de sa femme Bathilde d'autres fds que Clotaire , Childéric et Thierry , qui tous trois furent rois après lui ; qui ne mit jamais le pied hors de son royaume , et qui mourut âgé , selon les uns, seulement de Si à §2 ans, et tout au plus, selon d'autres, de26àâ7.

Cependant les partisans de ce fait apocryphe ne se tenaient pas pour battus par cela ; sans exhumer ici leurs doctes raisonnements , nous dirons seulement deux mots de la principale

apologie qu'on ait sérieusement écrite en faveur de ce sujet. Elle eut pour auteur D. Adrien Langlois , grand prieur de Jumiëges ; c'est Belleforest surtout que cherche à combattre le bon religieux: « Si les anciens historiens, dit-il, » n'ont rien écrit de l'aventure des Enerve's, » ce fut par respect pour le sang dont sortaient » ces illustres coupables. » Mais qui nous a donc appris que leur père lui-même fut un homme intempe'rant et luxurieux ^ ? Qui nous a reVelë les effroyables atrocités de la maison du premier Clovis ? La brièveté de la vie de Glovis II ne l'embarrasse en aucune manière ; « Salomon » et Achaz engendrèrent, poursuit-il, dès onze » ans , et rien ne prouve que le monarque fran- )) çois n'en ait pu faire autant. » Risum teneas! En admettant le fait, la rébellion des jeunes princes n'en paraît toujours pas moins incompatible avec la faiblesse de leur âge. L'apologiste prévient cette objection en alléguant des exemples d'enfants précoces , tels qu'Anriibal ,

' « Les autheurs de ces temps-là , dit Me'zeray, accusent Clovis » de s'estre abondonnc' aux de'bauches de la bouche et des femmes. «

{Abr. chr. de VHist. de France,)

Clotaire II, etc. Au surplus, l'existence du tombeau ne souffre aucun doute ; il est, suivant Pauteur, aussi antique que l'ëglise de Saint-Pierre , construite, assurait-il, depuis près de mille ans * ( c'est ce que nous allons vérifier toul-à-l'heure ) ; et si vous vous e'tonnez de ce que ce tombeau n'ait pas pe'ri dans le sac de Jumiéges , par Hastings , le bon prieur se contente de vous protester qu'il ne périt pas, sans vous donner la moindre raison de cette miraculeuse exception. « D'ailleurs, vous dit-il, » (oubliant que les nombreux indices de la propagation d'une erreur ne peuvent l'empêcher d'être enfin reconnue pour une erreur) « les monastères de » Chelles et de Corbie, également fondes par » la Reine Bathilde, conservent des figures, des » tapisseries, des inscriptions, des ëpigrammes » constatant aussi cette histoire, etc., etc. »

Voilà sommairement ce qu'on trouve écrit de moins ridicule, peut-être, en faveur de cette anecdote ; cependant cette tradition , ce tombeau si fameux, le nom qui lui était imposé, ne

' Le père A. Lanj^lois iTiourut, suivant De 1' (uitctlc , en ÎG'^?.

5o LES ÉNERVÉS

devaient-ils pas se rattacher à quelque fait réel dans la transmission duquel il n'y avait seulement qu'erreur et confusion. Il ne s'agissait donc alors que de remonter à la véritable source , et c'est, comme je l'ai déjà dit, ce qu'ont tenté de faire plusieurs savants dont il est important de rappeler ici les opinions les plus plausibles.

L'illustre Mabillon, qui n'avait pas besoin de son immense savoir pour sentir combien l'histoire des fds de Clovis II est absurde, cherche à trouver les Enervés dans les événements du Vlll*^ siècle. Il rapporte que Tassillon, duc de Bavière, ayant, à l'instigation de Luitberge , sa femme , soulevé les Huns contre Charlemagne, fut condamné comme coupable de lèze-majesté, mais que sa peine ayant été commuée par un effet de la clémence royale , il fut simplement tondu avec son fils Théodon, d'autres ajoutent avec son deuxième fils Théodebert, et confiné dans un monastère , sur le nom duquel , de l'aveu de ce savant bénédictin, les écrivains anciens et modernes ne sont pas d'accord, les uns pensant que ce fut celui de Saint-Nazaire de Laursheim, d'autres celui de Jumiéges près Piouen , d'aulres le petit couvent de Saint-Goar,

nii JUMIEGES. '>I

dépendant de T abbaye de Pruim sur le Rhin , et d'autres enfin rapportant, contre l'avis de ceux qui citent Jumiëges comme le lieu de la réclusion de Tassillon et de Théodon, son fils, que ce dernier fut renfermé dans le monastère de Saint-Maximin de Trêves. Peut-être, dit Mabillon , peut-on concilier des opinions si opposées , en disant que Tassillon fut rasé dans le monastère de Saint-Goar, et Théodon dans celui de Saint-Maximin, qu'ensuite ils furent conduits l'un et l'autre dans l'abbaye de Laursheim , et enfin éloignés de la Bavière, pour leur ôter les moyens de susciter de nouveaux troubles, et transférés, après le concile de Francfort, à Jumiéges, où ils moururent.

Ailleurs , Mabillon s'exprime d'une manière un peu plus positive : à peine , dit-il , avait-on dressé le troisième canon du synode de Francfort , dans lequel il s'agit de Tassillon , cousin du roi par Chiltrude sa mère, sœur du roi Pépin , et qui avait été long-temps duc de Bavière, que celui-ci comparut, dès qu'il fut revêtu de l'habit monastique, debout, au milieu du concile, implorant le pardon des fautes qu'il avait commises , tant contre le défunt roi

Sa LES KNKRYK5

Pépin que contre Charles , et demandant avec instance qu'on lui pardonnât comme il le faisait lui-même à ceux qui auraient pu chercher à lui nuire ; alors il renonça de son plein gré à toutes ses prétentions sur le duché' de Bavière, tant en son nom qu'en celui de ses enfants , pourvu seulement que Charles eût pitié de ces derniers. Le roi, touché de ce discours, lui pardonna ses crimes avec honte , Tengagea à compter sur la miséricorde de Dieu et sur sa propre indulgence , et ordonna de faire de ses dispositions trois expéditions (^tres breçes^ ^ conçues dans les mêmes termes, l'une pour être conservée dans son palais , Fautre pour être délivrée à Tassillon, afm qu'il la gardât avec lui dans son monastère, et la troisième pour être déposée dans la chapelle du palais {sacri palatii). On ne parla plus depuis de Tassillon, qui probablement, continue Mabillon, mourut avec Théodon, son fds, dans le monastère de Jumiéges , où ils furent ensevelis Pun et l'autre dans l'église de Saint-Pierre , où l'on voit encore les tombeaux de ces princes , ce qui a donné lieu à la fable si répandue de l'énervation des fds de Clovis II , qui s'étaient

l)i: JUMIÉGL.S. 53

rendus coupables du crime de lèze-majeste. C'est ainsi, conclut le savant religieux, que Terreur s'etant une fois accréditée , usurpa la place de la vérité. «%

J'ai cru nécessaire de rapporter ces divers passages des Annales bénédictines, qui ne nous donnant pas l'assurance formelle de la mort de Tassillon et de ses fils à Jumiéges , nous prouvent, au contiaire, que Phistoire de ces princes, dans laquelle il ne s'agit que de clémence, que de pardon accordé avec un titre de garantie, et nullement de supplice, ne paraît point se rattacher au tombeau des Enervés, au moins sous le rapport du nom qui Ta rendu si célèbre ^

' Les annales connues sous le titre tle petaviernies , qui s'arrêtent à l'an 799 , ne laissent aucun doute sur la iécluslon de Tassillon à Jumiéges: Taxilo dnx tonsus est retrususque gemetico nionusterio.

Les annales nazariennes , qui s'arrêtent à peu près à la même époque, le disent e'galement : lîex... ad sanciuni G annarinm , juxta îihcno jluniine ewn transniisit , et ibidem clericus ej/ectns est , et inde exiliatus est ad cœnobiurn quod appellatiir Gemeticum. L'opinion du savant Mabillon acquiert un nouveau degré' de certitude par la découverte faite sous la pierre sépulchrale des Enervés , dç deux squelettes couchés côte à côte, dont l'un appartenait, d'apiès l'examen des hommes de l'art, à un in(]i\idu d'un âge avancé.

54 I.KS KNKRVÉS

Malgré les témoignages précédents , et ceux que nous allons rapporter encore de la clémence du fils de Pepin-le-Bref envers Tassillon , tous les écrivains étaient loin d'être d'accord à cet égard.

Témoin, Hondius, citéparDucange(V. Glos., verb. Abacinare *), qui, dans son histoire de Tabbaye de Poligny , rapporte que ce malheureux duc de Bavière fut , par ordre de Charlemagne , privé de l'usage de la vue , au moyen de deux bassins de métal incandescents. « Tassilonem per duarum pelvium ignitarum CaroUmagni jussu fuisse excœcatum, »

Ce supplice barbare datait dès lors de la plus haute antiquité , et ce fut par un semblable moyen que Henry P', roi d'Angleterre, eut l'exécrable cruauté de faire brûler les yeux de son frère aîné , notre infortuné duc Robert-Courte- Heuze. Mais revenons au véritable objet de notre notice.

» Abacinare , abbacinare ; oculls piivare , excaecare , prescrlim per ferrum candens aut pelvim ferream vel œrcam (quam Itali et nostil liacinum vocant, unde vocis etytnon) oclius excsecandi objectam. Gang.

Hondius, lu Ilist. Monasloni Polingcnsis,

DE JCMIÉGES. 55

Le père T. Daplessis ' , qui range , ainsi que Mabillon , l'histoire des fils de Clovis II au rang des fables, ne partage pas cependant Topinion de ce grand homme , quant à ce qui regarde les princes de la maison de Bavière. Après avoir fait une courte mention des enfants de Carloman , fils de Pépin , qui se révoltèrent contre Charlemagne, leur oncle, qui leur fit grâce, en ne leur laissant aucune part dans la succession de leur père , on suppose bien , dit-il , que ces jeunes princes passèrent peut-être le reste de leur vie dans un cloître ; mais ce ne fut point contre leur père qu'ils se rebellèrent, et moins encore contre leur mère , qui prit même ouvertement leur parti , et les autorisa dans leur re'volte. Ne serait-ce donc pas plutôt, continue Duplessis , les enfants d'un autre Carloman , fils aîné de Charles-Martel , et frère de Pepinle-Bref ? Ce Carloman , vaillant guerrier, après s'être dégoûte du monde , s'ensevelit vivant au fond d'un cloître; la principale raison qui détermina sa retraite n'est point connue ; quelques

' Voyez sa Description liisloriquc de la Haute ~- Normandie , fom. S, p. 2GI.

56 l.FS ÉNERYKS

chagrins domestiques ne pourraient-ils pas y avoir eu bonne part. Il avait plusieurs enfants ; selon deux anciennes chroniques , ces enfants furent tondus, c'est-à-dire dëgrade's et rendus inhabiles à monter sur le trône. Pourquoi tondus ? Pour satisfaire peut-être à l'ambition de

Pépin , peut-être pour les punir de quelque

attentat réel. N'auraient-ils pas levé l'ëtendard contre leur père dans la révolte de Gripon, frère de ce prince , qui fut puni de mort pour s'être soulevé contre lui?... Fidèle aux intérêts de son mari , leur mère se sera attiré de leur part quelqu'outrage sanglant , dont on les aura punis , ainsi que de leur révolte , par la brûlure des nerfs , ensuite par la dégradation ; elle s'appelait peut-être Bathilde , alors il ne serait pas surprenant que dans les siècles suivants, on eût fait ces énervés fils de Clovis II, parce que son épouse , beaucoup plus célèbre et plus connue que celle de Carloman , avait porté le même nom que cette dernière princesse.

Telle est l'opinion du père Duplessis, à laquelle il donne beaucoup plus de développement dans son ouvrage, mais qui n'offre en somme qu'un enchaînement d'hypothèses bien

\)h. JLMIÉGES. 5'J

plus incertaines que les conjectures de MabiU lon ' , auquel il reproche , avec raison , cependant, de voir les effigies de Tassillon et de son fds sur le tombeau de Jumiëges, qui présentait, au contraire , celles de deux adolescents du même âge \

Le père Duplessis eiit pu relever une erreur bien plus considérable encore , que commet André Duchesne dans le premier volume de ses Historiœ Francorum scriptores : « On voit >> assez, dit ce savant écrivain, après avoir parlé » de Tassillon , qu'il est mort a Jumiéges ; or , » il est permis de soupçonner que les trois

' Le Journal des savants ( Ocr. 17^0, et ... MlA ), en faisant l'éloge (le l'article de Duplessis sur les Encrve's, adopte cependant de pre'fe'rencc l'histoire de Tassillon. Le journal de Trévoux se déclare , au contraire , en faveur de celle d-s {A% de Carloman.

' Tassillon avait , lors de sa réclusion à Jumiéges, 5/1 ou 55 ans, T'. JMoréry ^ art. Thassillon.

En donnant à ces statues les apparences du même âge , le sculpteur s'était conformé à la tradition du monastère , qui faisait deux jumeaux de ces princes fictifs ; c'est ce que l'on avait exprimé probablement à l'époque de la fabrication du mausolée , par l'inscription suivante placée sur la porte de l'ancien cloître détruit vers 1530, pour en construire im magnifique qui subsista jusqu'à la révolution :

Jumegia ex natis Clodovœi dicta gemclUs Auctn rrjul^ebiit noiii^rnlis frotribus oUrti,

58 1>ES ÉNFIIVKS

» Kneîvés , comme on les appelle , qui ont e'të » inhumes dans ce monastère , et dont on voit » encore aujourd'hui les tombeaux dans Tëglise » de Saint-Pierre, sont Tassillon lui-même et » ses fils Thëodon et Thëotbert, quoique la » tradition du lieu dise que ces tombeaux ren- » fermaient les trois fils de Clovis et de Ba- » thilde. »

Nous devons prëvenir les inductions vicieuses qui pourraient naître encore du passage prëcitë, en affirmant, avec la plus entière certitude, que l'ëglise de Saint-Pierre ne renfermait qu'une seule sépulture dëcorëe de statues, sur laquelle étaient couchées celles qui font l'objet de cet ouvrage et que jamais la tradition dont parle Duchesne n'a porte le nombre des Enerves au-delà de deux.

Il me reste maintenant à exposer le plus succinctement possible mes propres opinions, sinon sur les Enerves eux-mêmes , au moins sur le monument qui leur était consacré.

Je ne me permettrai point de combattre les inductions plus ou moins plausibles qu'on a tirées des histoires de la famille de Tassillon et de celle de Carloman , ni ne me hasarderai à

I)K JLMIKCÎKS. 5c)

nier que l'une ou l'autre n^ait pu fournir le canevas sur lequel on a brode la fable des fils de Clovis II ; mais je ne crains pas d'avancer de nouveau que cette même fable est l'ouvrage d'un le'gendaire , et bien poste'rieure aux événements avec lesquels Mabillon, Duplessis et autres cherchent à la concilier '. Tout porte à croire que, loin de lui refuser leur assentiment, les moines ne manquèrent pas d'adopter avidement cette fiction, qui ne pouvait qu'ajouter à la cele'brité de leur abbaye , en donnant à sa

• Un secrétaire-d''état qui visitait en février 16^0 les antiquite's (le Jumie'ges , manifeste , clans la relation de son voyage en Normandie , la même opinion sur l'auteur de cette histoire dont il donne un pre'cis et qu'il regarde comme forgc'c dans le temps des expéditions d'outre-mer.

La révélation de l'existence du manuscrit où se trouve ce jugement ne sera certainement point sans intérêt pour ceux qui se proposeraient de travailler à l'histoire civile de notre province. L'auteur, honoré de l'intimité du chancelier Séguier, se trouvait à la suite de ce ministre lorsqu'en 16^tO il fut envoyé par le Roi pour châtier les auteurs des troubles qui régnaient en Normaudie et surtout à Rouen , depuis 1638. Ce manuscrit, en deux vol. in-f% faisait autrefois partie de la bibliothèque Séguier; passé dans celle de Saint-Germain , il y portait le n" 1598. Actuellement à la bibliothèque royale , il y est classé dans le catal. suppl. , sous le n" 1055.

Je dois ce renseignement à M. Floquetfds, ancien élève de l'Ecole des Chartes , à la complaisance duquel je ne suis pas moins obligé qu'à celle de M. Fossard , bibliothécaire-adjoint de la ville de Rouen.

6o LtS KNJllVKS

fondation une origine également illustre et merveilleuse ; il est également probable qu'ils finirent plus tard par y croire eux-mêmes , et qu'ils agirent de bonne foi lorsqu'ils la revêtirent de caractères authentiques , jusqu'à fonder un obit solennel pour Famé des malheureux fils de Clovis '.

Quant à l'époque à laquelle ce mensonge historique fut forgé , il est fort difficile de rien décider à cet égard , cependant Guillaume de Jumiéges lui-même , ne faisant, en parlant de la fondation de cette abbaye , liv. I, chap. VI, de sa précieuse chronique , aucune mention de l'aventure des Enervés , le silence de cet écrivain doit être regardé , je pense , comme la preuve que cette fable , qu'il n'eût pas manqué de faire valoir, n'existait pas encore de son temps ; et d'un autre côté, la distinction constamment établie dans les manuscrits de la vie de sainte Bathilde, entre la France et la Normandie , qui n'y est

• " Pro filiis Clodouej régis Lrancorunt putcr abbns celcbrabit (iiiniiiers'triutn » .

Nccryl. Gcmct.

DE Jl!MlF.Gi:S, 6l

évidemment point regardée comme partie intégrante de ce royaume , ne permet guère de douter qu'il serait inutile d'étendre ses recherches sur la publication de cette fable, au-delà de la dernière moitié du Xl*^ siècle , ou postérieurement à la conquête de Philippe-Auguste, en 1204. Disons plus, quelqu'idée qu'on se puisse faire de l'ignorance des hagiographes et des romanciers de ces temps de confusion et d'oubli , il est impossible de ne pas penser que l'erreur qui transporte dans le vil*' siècle les divisions territoriales et les dénominations nouvelles qui résultèrent du traité de Saint-Clairsur-Epte , ne soit très-postérieure à ce grand et mémorable événement. Aussi le moine auquel on doit la légende dont il s'agit ', ou l'intercalation de Thistoire des Enervés dans cette même légende , devait-il bien plus certainement vivre du temps de Richard- Cœur- de- Lion ou de Jean -Sans-Terre, que vers la fin

' BathJUIc , morte en 685 , fut canonisée par le pape Nicolas I^'", élu en 858 et mort en 8B7. Quarante-cinq ans après la mort de ce pontife, en 912, Rollon obtint tle Charles-lc-Slmple la cession tic La Ncuslvlc.

62 LES ÉNEKVÉS

de la seconde race de nos rois , comme on l'a conjecturé.

Revenons maintenant au monument, et considérons que si les moines eussent fait élever, à l'époque de leur décès , un tombeau , soit aux fils de Carloman , soit à ceux de Tassillon , princes dépouillés, sans puissance, morts captifs , sous le froc , et n'ayant à léguer que le souvenir de leur infortune, il est douteux qu'on leur eût restitué dans leurs images les symboles de la grandeur , comme pour désavouer la justice souveraine qui les leur avait arrachés. Il est certain qu'on ne les eût point représentés tous deux dans la fleur de la jeunesse , à moins que de supposer gratuitement qu'ils moururent l'un et l'autre immédiatement après leur entrée dans le monastère. Mais ce que l'on doit regarder comme très - positif , c'est que, quelles qu'eussent été les statues de ce tombeau , elles eussent infailliblement volé par éclats sous la hache des hordes du féroce Hastings. Les sépultures, en effet , n'échappaient qu'à grand prix à la rapacité des hommes du nord qui ne manquaient jamais de les briser pour s'assurer si elles ne recelaient pas de l'or ou des joyaux ;

Dl-, JUMIÉGES. 63

aussi, ne trouvant personne à Jumie'ges qui pût composer avec eux * , ces barbares commirentils les plus épouvantables dégâts dans ce monastère , dont le sol encombre de ruines attesta leur fureur, et resta désert ^ pendant près de soixante ans qui s'écoulèrent depuis le dernier sac jusqu'au règne de Guillaume-Longue-Epée. Or, il serait ridicule de persister à croire que le tombeau des Enervés , détruit dans la révolution , pût avoir la moindre identité avec celui que nous venons de supposer. Non , certainement , ce mausolée n'était ni du VIII^ , ni du IX® siècle , comme l'écrit Duplessis , ni moins encore d'un temps plus reculé , comme l'assuraient les religieux de Jumie'ges, prétentions dans lesquelles ils ne pouvaient manquer d'être contredits, à moins qu'ils s'abstinssent de les faire

' Por la poor è por le cri De Hastainz cil fel ( perfide ) anemi , Se sunt li muigncs ( moines ) tuil fui; Li mostier unt tôt soûl guerpi.

Pacnz ( les païens) unt la vile alume'e , E l'abéie de'sertcc {dévastée).

Roman de Rou , vers ^UU et suivants.

" Hâc itaque patratâ eversione , locus qui tanto honoris splendore diu viguerat , exturhatis omnibus ac subversis dumibus , cepil esse cubile fernrum et volucnim. Wjll. GÈmet. , lib. 1, c. 6.

64 LES KNERVÉS

valoir en présence d'un antiquaire instruit des différents styles des arts et des modes successives des Français , depuis rétablissement de la monarchie.

C'est sur les données positives qui résultent des recherches en ce genre , que je vais asseoir mon jugement.

Les statues des YIII° et IX® siècles étaient démesurément longues et plates ^ ; les plis nombreux de leurs vêtements maigres , menuisës , extrêmement rapproches , s'arrondissaient mollement et au hasard en portions de cercle, comme dans toutes les productions des peintres et des statuaires du Bas-Empire , bien loin en cela de présenter ces brusques retours que produisent les plans anguleux des draperies gothiques dont les plis sont presque toujours savamment motivés par d'autres plis ; enfm, comme leurs fabricateurs étaient beaucoup plus près de rantiquité

' Ce type apparlient , peut-èlre, plus parliculièremcnt ;iu XII® siècle : M. E.-H. Langlols paraissait partager l'erreur de ceux qui veulent reconnaître , dans ces statues longues et plates des portails de Saint-Germaia-des-Prc's, de Chartres , etc., des figures historiques de la première race. Au surplus , notre observation ne détruit pas l'iaduction^que ce savant distingué tire ici du style de ces figures, touchant ràgc de celles i\c5 Enerves. A. D.

dont ils n'avaient point entièrement perda de vue les modèles qu'ils imitaient avec autant de peine que de maladresse , ces statues laissaient souvent percer une prétention excessive a faire sentir le nu.

Les figures de nos Enervés, loin d'avoir aucun rapport avec le style que nous venons de décrire , étaient au contraire sagement proportionnées , d'un relief très-prononcé , et leurs draperies d'un travail carré , ferme , simple et large.

Tel est le cachet des statues exécutées sous le règne de saint Louis ; et si j'avais le moindre doute sur l'âge du tombeau de Jumiéges , la tête que je publie, qui, malgré de graves mutilations, a conservé son diadème , sa courte chevelure \

* On sait que depuis la pe'nltence publique impose'e à Louis-Ie- Jeune par Pierre Lombard, évêque de Paris, les rois de France et les princes de leur sang cessèrent de porter , jusqu'à la majorité de Louis XIII, les cheveux flottants sur le dos et les épaules , par une sorte de renonciation au droit de chevelure royale, pour employer l'expression de François Hotman , qui , dans son livre intitulé Francogallia , a fait un chapitre exprès de ce droit , sous le titre De jure regalis capillitii. Quant à l'espèce de nyinbe ou de diadème que portaient les Enervés, n'offrant dans beaucoup de médailles impériales , depuis Aurélien jusqu'à l'infortuné Constantin- Dracosès, que de fort légères variétés , mais très-exactement figuré

ses principaux traits , enfin , la gi^âce et la naïveté primitives du travail, ne me laisseraient pas balancer un instant à prétendre que ce célèbre mausolée ne pouvait remonter au-delà de la moitié du xiii^ siècle au plus haut, et j'en offre une preuve de plus, en ajoutant à ma planche , comme points de comparaison , des objets analogues , appartenant à des monuments de cette époque \

Comme nous l'avons vu dans le commencement de cet essai , l'abside de la grande église

sur plusieurs de celles de Conslantin-Pogonat , où ce prince est repre'senté sans barbe , il est certain qu'il ne de'cora la ^tête des princes français que sous Louis VIII au plutôt.

» Les princes dont nous joignons les effigies au fragment que nous publions , e'taient tous de la famille de saint Louis. En voici les noms et l'indication des lieux oii se voyaient leux's diverses représentations :

N<' 1. Philippe et Jean (n°2 ) cfe France^ fds de Louis VIII et de Blanche de Castille , et frères de Louis IX. — Ils moururent tous deux fort jeunes, quoique repre'sente's , suivant un usage très-fréquent autrefois, dans l'âge de l'adolescence. Ils sont tirés de la tombe plate en cuivre sous laquelle ils étaient inhumés , au milieu du chœur de Notre-Dame de Poissy. Ces deux enfants royaux , coiffes, couronnés et chaussés comme les Enervés de Jumiéges , étaient, ainsi que ces derniers, représentés couchés l'un à côté de l'autre.

N" 3. Louis, fds aîné de saint Louis, né en 12^3, et mort en 1260. — Il est tiré de son effigie qui se voyait à Poissy; sa robe

1]!'"' Vl>.Ç ^o-.c-o/.ce «Ça 3lo;. àd. e,.%ac.-ntRt ^"j/w. ù^.f. f„

1.2. /^/u/t/Y^e c'/ Jc^r/i (/(' /'hi/ice, J/'è/rs (/c Sûm/-Aûf/<s.

3. 4.5. /^^///j-, Ji'(i/i-7hs/an, Pier/r,am/e (/yl/mrû/i, /i/s ^(' S(im/-/.o/iu.

6. Zûaù(/e/''rance,rûm/e i/'A'ureua^ /Ir .//7s /?/a/ié ^/e /'/u/Yy/>e J//, (/// /c /idnù ■

DE ;UMI£GES. 67

de Jumiëges subit des métamorphoses considérables sous le règne de saint Louis. Les figures

était , comme celle des pre'tendus fils de Clovis II, de couleur d'azur et parsemée de fleurs de lys. Sur sou tombeau, dans Tabbaye de Royaumont, il e'ialt de'coré de la même manière, mais la tête sans couronne.

N" U. Jean-Tristan , fds de saint Louis, ne' à Damielte , en 12^0» et mort en 1270. — Tiré de son tombeau, dans l'église de Saint- Louis de Poissy ; ses habits étaient tels que ceux du précédent et du suivant.

N" 5. Pierre , comte d'Alençon , fils de saint Louis, mort à Salerne , en 1283 ou 128^. — D'après sa statue , qui se voyait également dans l'église de Saint-Louis de Poissy.

N" 6. Louis de France , comte d'Evreux, d'Etampes , etc. , {i\s puîné de Philippe III, dit le Hardi , né en 1276, et mort en 1319, sous le règne de Phllippe-Ie-Long, son neveu , arrière-petit- fds de saint Louis. — Sa figure est tirée d'une vitre votive de la chapelle de Sainte-Anne , derrière le chœur de la cathédrale d'Evreux ; « Il » porte , dit Monlfaucon , une espèce de diadème qui paraît être •» d'or ».

C'est au savant bénédictin que nous venons de nommer, que nous sommes redevables de ces figures publiées dans les planches 18e , 27e et 38e du second volume de ses Monuments delà Monarchie française . Mais les rapprochements que nous venons d'offrir seraient beaucoup plus frappants si les estampes de cette importante collection n'étaient, malheureusement, exécutées par des graveurs dont l'inhabileté ne pouvait être surpassée que par celle des dessinateurs qui leur avaient préparé les plus nombreux matériaux. J'entends parler des dessins abondamment recueillis vers la fin du xvil^ siècle, aux frais et par les soins de M. DeGaignières, d'après les antiquités nationales répandues sur différents points de la France. En effet, malgré son amour estimable pour les arts, ce personnage n'a laissé qu'une idée fort médiocre de ses connaissances et de son goût, non seulement en confiant l'exécution d'une entreprise qui pouvait devenir fort belle, à de mauvais dessinateurs, mais, qui pis est, en leur prescrivant lui-même une infidélité dans leurs copies , qui ne

historiques dont nous avons tleja parle, de'coraient cette nouvelle partie de ce beau temple,

fit qu'accroître les înconve'nients de leur peu de talent. Ce fut , néanmoins , dans une source aussi suspecte ' que l'intimité qui régnait entre cet amateur et Montfaucon , mit ce dernier à même de puiser sans réserve , mais avec trop de confiance , sans doute , la plupart des éléments de son ouvrage. Nous ignorons si Benoît , dessinateur de ce savant bénédictin , évita les écarts dont nous allons parler ; mais comme ce furent surtout les pierres tumulaires et les statues des tombeaux qui fournirent à Gaignlères le plus de moyens de remplir ses portes-feuilles , croirait-on que, rebuté de l'aspect de figures étendues sur le dos, les mains jointes sur la poitrine, et les yeux souvent fermés , il restitua la plupart de ces images funèbres h l'état de vie , en les faisant représenter debout, les yeux ouverts , et gesticulant presque toujours d'une manière ridicule ? Il en résultait, et c'était le moindre inconvénient, que, dans les cottes-d'armes armoriées des hommes , et les vêtements également blasonnés des femmes, le déplacement des bras laissait, sur le dessin , des parties découvertes que ne présentait pas la statue : Dieu sait comment alors on suppléait aux lacunes qui résultaient de ces puériles résurrec^ lions , des exemples desquelles nous pourrions alonger prodigieusement cette note. Nous nous bornerons à deux ou trois seulement.

Dans l'abbaye de Notre-Dame-de-Bon-Port , près le Pont-del'Arche , et non de Long-Pont, près Soissons, comme le dit Montfaucon , trompé par Gaignlères , on voyait dans l'église le mausolée de Louis De Rouville, grand-veneur de France, mort en 1525, et de son épouse Suzanne De Coësmes. Leurs deux statues , l'une armée et l'autre costumée à la mode du temps, exprimaient parfaitement l'état de raideur et d'immobilité de la mort; car il est à noter qu'à l'exception d'un très-petit nombre d'anciens tombeaux, où l'on

' Cette collection , connue sous le nom de Porte - Feuille de Gaignlères , fait aujourd'hui partie des ricbesses de la Bibliothèque royale. Elle se compose de 8 on iO volumes in-folio max., dans lesquels on ne trouve rien de vraiment bien ou passablement exécuté, que quelques miniatures originales et plusieurs anciens portraits. Les dégâts du vandalisme révolutionnaire ont considérablement rehaussé le mérite de ce recueil.

DK JUMIÉGES. 69

et s'y trouvaient adaptées de manière à faire croire que leur exécution datait du même temps, époque où la sculpture, bien supeTieure enFrance

représenta vivantes même des statues couchées , l'intention qui présida constamment , dans le moyen-âge , à l'érection des niausolées , fut de perpétuer reffigle du défunt , exposé sur son Ht funèbre. Voyez tome IV des Monuments de la Monarchie française, pi. XLix , à quel point on a dénaturé ces figures , dans lesquelles on pardonnera plutôt l'addition des prunelles que celle de la barbe de l'homme , qui n'en a point dans la statue. Il en est à peu près ainsi , dans la même planche , des images de Jacques , bâtard de Vendôme , et de Jeanne De Rubempré, sa femme ; dans la L^, de celles de René De Cossé , comte de Brissac , de Charlotte De Gouffier, enfin , de beaucoup d'autres dont, nous le répétons, la nomenclature irait à l'infini. Cette statue, du seigneur de Rouville , principal ornement d'un tombeau magnifique dont j'ai recueilli de précieux fragments , portait un cor suspendu à un large baudrier chargé d'une devise que Montfaucon cherche à concilier avec son commentaire , après l'avoir exprimée ainsi : « Cm/ le droit change garde le change. >» On en a donné depuis plusieurs autres versions ; mais en lisant : « Qui le droit chasse garde le change, » Millin est le seul qui ne se soit pas trompé. Quoi qu'il en soit , malgré les vices nombreux qu'on pourrait signaler dans la Monarchie française de jMonlfauron , qui n'a pu tout voir, tout étudier, tout explorer par lui-même, ce grand ouvrage, dont la valeur serait inappréciable si la partie descriptive du texte etjes planches étaient l'une sans erreurs , et les autres sans défauts, n'en est pas moins, ainsi que la mémoire de son infatigable et savant auteur, digne de l'estime et delà reconnaissance nationales. Qu'un juste mépris soit donc le partage de ceux qui, nouveaux échos des Zoïles étrangers et des journalistes , dont les croassements troublèrent l'utile et laborieuse vie de notre illustre bénédictin, oseraient prétendre aujourd'hui que ce ne fut « qu'wrï )» inérudit et misérable copiste , qui , en multipliant les images , ne * faisait qu'amuser les ignorants n. ( Voyez la préf. du t. /i de ses Monum, de la Mon. franc. )

aux autres arts d'imitation , produisit simultanément une foule prodigieuse de statues en mémoire des princes de nos trois dynasties , car il n'y eut pas jusqu'à plusieurs rois mérovingiens auxquels la pie'të de Louis IX ne fit élever des tombeaux décorés de leurs effigies. Dans de telles conjonctures , et à l'exemple du souverain , les religieux de Jumiéges auront cru devoir honorer le souvenir de leurs bienfaiteurs en leur élevant des statues ; et non seulement les assiettes sur lesquelles étaient dressées celles de Clovis et de Bathilde furent ornées de basreliefs représentant une partie de l'histoire des Enervés ^ ^ déjà bien établie, car il fallait alors peu de soins et de temps pour accréditer une absurdité , mais encore on fit édifier un mausolée à ces princes imaginaires ^ .

' Sur l'un on les voyait à l'instant de leur débarquement, et sur l'autre recevant l'habit monastique des mains de saint Philbert, qui les avait miraculeusement guéris des infirmités résultant de leur supplice.

La description des sculptures et des fresques de Jumiéges qui présentaient des détails fort curieux , se trouve dans l'ouvrage de M. Deshayes.

* Les observations de M. E.-H. Langlois sur l'âge et le style des figures des Enerves, si judicieuses et si sûres, se sont trouvées

DK JUMIEGES. 'J l

Ainsi, ce monument n'a point, comme on Ta cru jusqu'ici, donne sujet à la fable, mais la fable , au contraire , a donne sujet au monument ; et que l'ëglise de Saint-Pierre de Jumie'ges ait ou n'ait pas renfermé les cendres de quelques princes pénitents de la maison de Charles-Martel ou de celle de Bavière, morts quatre ou cinq cents ans avant l'érection du tombeau des Enervés , c'étaient véritablement les fils supposés de Clovis II et de sainte Bathilde, dont les statues se voyaient sur ce tombeau que je crois pouvoir regarder comme un simple cénotaphe.

parfaitement confirmées par la découverte des débris de leur tombeau , dont nous parlons à la note de la page 32.

Les deux Enervés sont représentés couchés , côte à côte , les mains jointes, la tête appuyée sur un carreau ou coussin soutenu par des anges ,et les pieds posés sur des lions. Ils sont revêtus d'une tunique semée de fleurs de lys, qui est serrée autour du corps par une ceinture ornée de pierreries , dont le bas pend au-dessous des genoux. A ce vêtement est superposé le manteau ouvert par devant, qui est légèrement retenu sur la poitrine par une chaîne. Une des figures est malheureusement très-mutilée ; le bloc de pierre qui les réunissait, et qui, dans l'origine, était d'un seul morceau, est brisé en plusieurs endroits. Des traces de couleurs d'azur et d'or sont encore visibles sur la tunique.

Le costume de ces figures, les accessoires, le style du dessin cl de la sculpture , tout dénote un monument de l'époque de saint Louis. A. D.

Peut-être aurais-je dû circonscrire dans des bornes plus étroites cet essai , dont le principal sujet m'a paru , je l'avoue , susceptible encore de présenter quelqu'intërêt ; mais me pardonnera-t-on surtout d y avoir introduit des croyances , des faits dont l'extrême popularité ne pourra trouver grâce aux yeux de cette fière raison , ambitieuse matrone , qui , du point sublime mais peu perceptible qu'elle occupe , voudrait asservir aux lois de son compas jusqu'aux incommensurables et mobiles domaines de l'imagination?... Après tout, si je n'ai point travaillé pour l'bistoire du bon sens , j'ai pu révéler quelques éléments de plus pour celle de l'esprit humain.

ICa ÎÊ^tc Et 1Cc0enhe bt no^tre ûoune et

0ÏDricu^c mère mabame ^aincte

^aultfitur, ïîopne bt

JFtancE '.

e demeura guières après ses choses que le roy, par le consceil de la saincte rovne , ne fist assembler tous les princes et les barons de sa terre , pour disposer au régime et gouvernement du royaulme de France , tant qu'il fut revenu de son pélerinaige. Les barons regardèrent et considérèrent la fragilité de humaine nature , et doubtoient moult qu'il ne revinst jamès , et vindrent tous ensembles au roy , et luy prièrent moult doulcement qu'il couronnast son aisnéfilz à roy, affni qu'il gardast la terre, et le royaulme par le bon consceil de la saincte royne sa mère. Le roy

' Extrait (l'un Ms. de la bibliothèque royale , cote' i5M9 , et qui

provient du fonds de Cange'.

^4 ^^^ ^'^^ ^'" i»-:gkmdi:

vëist bien que tout le commiiiig consentement es toit ad ce accorde. Si en fist toute leur voullante' à leurs prières. Puis ne demoura guières qu'il ne se mist en la voye , et entreprinst le hault pëierinaige qu'il avoit tant désire'. Quant la royne eust son très cher seigneur convoyé , et prinst congie' en plorant , elle recommanda à Dieu son âme et son corps ; puis s'en retourna avecques ses enfens , ce recommendant en la garde de notre seigneur; et demoura royne. Elle habendonna son cueur , son corps et sa substance en aulmosnes, enjeusnes,et en oraisons vers nostre seigneur; et faisoit continuelles prières pour la paix du royaulme et pour la stabilité' de saincte église , pour le salut de son mary, et de tous ses enfens. Le jeune roy son fdz du quel le nom est mys en oubly, re'gna ainssy grand piesse, et tinst moult en paix le royaulme par le consceil de la bonne et saincte royne madame sainte Baultheur sa mère , de la quelle il faisoit la voullante'. Et la saincte royne avoit moult grand joye en son cueur, de la paix du royaulme, et de la prospérité de ses enfens. Mais il n'avient pas souvent en ce monde que grand prospérité dure longuement que aulcunc

DE SAIMCTE BAULTHEUR. -jS

tristesse ne s'i eiitremésle. Ainssyadviiist que par l'admonestemenl de nostre ancien ennemy, que son aisné filz qui tenoit le royaulrne, chéust en cy grant orgueil que le conseil de sa saincte mère la royne qu'il avoit par avent creiur et garder, il desprisa en telle manière que toutes les choses qu'elle disposoit estre faictes , il faisoit le contraire , et tant admonesta son frère mineur qui encores ce tenoit au consceil de sa mère , qu'il le fist accorder à sa vouUanté. Après ses choses , fut la saincte royne dëpartye du consceil du royaulme , et du consceil de ses enfens semblablement. Si estoit elle tousiours continuellement en oraisons , prières et aulmosnes , et prioit nostre seigneur pour la paix du royaulme , pour le salut de ses enfens, pour la revenue du roy son seingneur , et sur toutes aultres choses pour la stabilité de nostre mère saincte église. Le bon roy Clovis pour acomplir la sentence de l'évengille qui dit : « Qu'il ne prend la croix et ne me suis nepeult estre mon disciple ». Il habandonna son royaulme temporel , et fit tant par sesjourner qu'il vinst en la terre de promission , et fit son pëlerinaige au sainct se'pulcre , en moult grant dévotion , puis demoura en la terre ; et ce mist

•j6 LA VIE ET LÉGEND?:

à son pouoirau sainct service de iiostre seigneur. Ung jour advinst que la noble chevallerie du roy luy parla du gouvernement du royaulme de France le quel il avait laisse'. Avec ce le bon roy eust souvenance de la saincte royne sa femme , et de ses enfens , dont il eust grand pilië au cueur. Et ainssy qu'il pensoit et délibëroit en son entendement quelle chose il feroit , ou s'il retourneroit en son royaulme , ou s'il demourroit là où il estoit au service de nostre seigneur, vinst à luy ung françoys qui venoit tout droict de France , le quel luy dit tout par ordre comme ses enfens estoient rebelles à la bonne royne sa femme. Quant il eust sa raison contée devant le roy et devant les aultres Françoys qui là estoient, si en fu le roy moult courrouce, et trouble' en son couraige , et tous ceulx qui estoient avecques luy. En après , à l'occasion des dittes nouvelles le bon roy Clovis se sépara de sa chevalerie , et de ses gens , entra en ung lyeu solitaire , et là ce print à ge'mir et plorer à l'occasion de la dureté' et tribulation qu'il pensoit bien que la bonne royne sa femme souffroict aussy à cause de lafollie de ses enfens. Si délibe'ra etadvisa en son entendement, que avecques l'ayde de Dieu

DE SAINCTE BAULTHEUR. ^'^

il retourneroit cii France, tant pour conforter la royne que pour corriger Therreur de ses eiifens. Et tout ce il signiffia à ses chevalliers et subjetez, et commenda eulx pre'parer pour retourner. Mais pour ce qu'il ne voulloit pas ceulx du pays là oii il estoit eussent suspection sur luy qu'il s'en allast pour et à cause d'aulcunne maulvaise chose , fist assembler tous les plus grands seigneurs de la terre , et leur contta tout ce qui estoit advenu en son pays, et en son royaulme , depuis qu'il estoit partit. Allors, quant ilz ouyrent le meschief le quel estoit advenu en son royaulme , luy prièrent tous ensembles qu'il s'en retournastau plus tost qu'il pourroit, pour oster sa femme de tristesse et langueur ; et aussi pour oster ses enfens de la desloyaulté et herreur où ilz estoient, car ilz doubtoient fort s'il ne retournoit hastivement que la mallice de ses enfens ne multipliast tant qu'ilz pourchassent en aulcunne manière secours et ayde des mescrëans qui estoient en tous le royaulme. Quant le roy fut en telle manière enseigne, admoneste', et dëprië des grandz et saiges de la terre, visita le plus hastivement qu'il peust les sainctz lyeulx et pélerinaige que nostre seigneur avait sainctifFié

pour la présence de sa précieuse humanité ; et y donna de moult riches dons, puis ce mist à retourner en son royaulme , et ceulx qui estoient avecques kiy. La renommée et nouvelles qui tost coururent firent savoir à ses enfens que leur père le roy revenoit de son pélerinaige. Et quant ilz ouyrent et sçeurent vrayement qu'il approchoit , ik ce pourpencèrent qu'ilz yroient au devant de luy , et luy criroient mercy de ce qu'ilz av oient mesprins envers luy, et envers leur mère ; ou qu'ilz luy deffend croient l'entrée dedans le royaulme. De ses deulx, ils esleurent le maulvaix par l'admonestement du dyable qui en telle manière les avoit gouvernez, et mys en cy grant orgueil jusques à voulloir contredire à leur père l'antrée de sa terre. Lors assemblèrent tous les gens d'armes qu'ilz povoient , et garnirent les citez et les chasteaux. Les Françoys furent tous avecques eulx, les ungs à force, les aultres pour les grandz dons qu'ilz leur donnoient. Quant ilz eurent assembles à leur povoir tous ceulx de France , et leurs voisins , et tous les estranges qu'ilz povoient asembler, si allèrent contre leur père, et emplirent tout le pays par lequel ilz pençoient qu'il deust venir. Quant la saincte

DE SATNCTE HACLTHEUR. -JQ

royiîc Baullheur eust ouy vrayes nouvelles de la venue de son seigneur , en rendit grâces à Dieu , et en eust moult grand joye ; mesmement pour ce qu'elle estimoit bien que , avec l'ayde de nostre seigneur, elle mecteroit le royaulme en paix , le quel estoit si trouble. Lors prinst messagerz certains , et les envoya vers son seigneur, luy mendant en brefves parolles comme ses enfens ce estoient maintenuz et gouvernez, aussy comme ilz avoient assemble grand arme'e de gens d'armes pour luy contredire l'antrëe en son royaulme et en sa terre , adonc , reçeut le roy moult joyeusement les messagerz de sa femme la bonne royne Baullheur , et enquist dilligemment de son estât, de ses enfens, et du royaulme; puis quant il eust considère en luy mesmes l'orgueil de ses enfens , et comme ilz avoient mys gens d'armes es citez , villes, et cbasteaulx, aussy qu'ilz avoient commendë que porctz et passaiges fussent gardez , et deffenduz si en fut le roy moult desplaisant et tourmente en son couraige. Si appella tout son consceil , et demenda quelle chose estoit bonne de faire ? Le consceil du roy assemble' délibéra par bonne et saige délibération l'orgueil et prësumption des ditz enfenz,

8o LA VIE ET LEGENDE

aussy le grand trouble et division du royaulme. Ces dittes choses conside'rëes , le dit consceil dit au roy qu'il mist tout en la main de nostre seigneur, et que c'estoit celuy qu'il ne fault jamès à ceulx qui ont toute leur espe'rance en luy. Le roy ce tint à leur consceil , et mist toute son espérance au roy des roys, croyant certainement qu'il recouvreroit tout son royaulme par la puissance de Dieu, seullement ; et si eust moult grand confidence es oraisons de la bonne royne madame saincte Baultheur, et qu'ilz luy ayderoient grandement à parvenir ad ce que son cueur dësiroit. Et pour ce qu^il ne semblast qu'il vousist ses enfens vaincre par orgueil , et par bobance, leur envoya messagerz , en leurs mendant moult debonnairement que pour la pitié et amour que enfens doyvent avoir à père et à mère , et aussy semblablementpource qu'ilz en pourroient avoir reproche a tousiours , qu'ilz se repentissent de leur foUie , et qu'ilz le resçeussent en son royaulme comme enfens doibvent recepvoir leur père ; et affni qu'ilz n'eussent pour luy venir cryer mercy, leur menda que ce n^est pas merveilles si on ce mesprenst, mais est merveilles quant de son meffect on ne ce veult repentir.

DE SAINCTE BAULTHEUR. 8l

Quant les messagerz eurent falct leur messaige aux enfens du roy, tout ainssy que le serpens estouppe ses orailles, que l'enchanteur ne le puisse enchanter, ainssy estouppèrent ilz leur orailles, et leur cueur contre le débonnaire mandement et humble prière de leur père , et respondirent soudainement, et tout sans consceil qu'ilz n'avoient point de père , et que jà la couronne ne leur seroit tollue ne ostëe , ce par force ou armes n'estoit. Nulle aultre amour, ne nulle bonttë les messagerz ne peurent trouver es enfens. Toutes foys, au départir, les ditz messagerz demendèrent aulx ditz enfenz quelle responce ilz pourroient dire et faire à leur père le roy. Pour conclusion , ilz n'en voulloient ouyr parler; maïs à grand paine ce départirent , et en grand péril et danger de leurs vies, sans quelque espérance de paix. Quant le roy sçeut la venue d'içeux messagerz, vinst à Tencontre d'eulx, et leur pria qu'ilz ne celassent riens de la responce que leur avoient faicte les enfens, et s'ilz le lesseroient entrer en son royaulme. Les messagerz respondirent qu'ilz ne cuydoient pas en tous les gens du monde avoir si grand orgueil comme ilz avoient trouvé en ses enfens là, et

qu'il ne s'en faillut guières qu'ilz ne les flss^ent destruyre de corps. Oultre luy dirent qu'ilz avoient grand armée, et que pour quelque puissance qu'il peust avoir, ne les pourroit mectre en subjection ; et que nulle paix et miséricorde ne pourroient trouver en eulx, se nostre seigneur ne faisoil évident miracle. Quant le roy Clovis ouyt ces choses, appela tous ceulx de son consceil, et leur dit : « Il me semble que tout nostre secours et ayde gist en la main de nostre seigneur. Or, soyons doncques tous asseuréz, et mettons nostre espérance en luy, ne ayant nulle fiance en nous mesmes. Car puisque nostre entreprinze est droicte et juste , et nous la mectons du tout sur luy qui est tout puissant , et droictil ne fit aulcun tort à nully ; il nous donnera sans doubte nostre droit. Or les allons doncques tout sûrement assaillir, et combastre. Et sachez tout certainement que vous voirrés que s'ilz estoient assez plus de gens que nous , qu'ilz ne pourroient résister à nostre seigneur qui bataillera contre eux , et sera pour nous , et gaignera la bataille. Ceulx qui estoient avecques le roy ne osèrent oncques desdire son consceil, mais se sinèrent tous du sine de la croix au

DE SAlNCTt BAULTHEUU. 83

saulveur du monde, et s'en armèrent; puis ce myrent avec le roy Clovis , et allèrent en bataille contre leurs ennemys. Mais premièrement le roy envoya messagerz vers la royne sa femme , et luy fist assavoir le jour de la bataille , et luy menda et pria tant qu'il peust qu'elle le secourust ad ce jour de tous ceulx qu'elle pourroit pourchasser. Sur toutes choses , luy prioit humblement de faire larges aulmosnes; et qu'elle priast nostre seigneur qui lui pleust de sa grâce disposer du discort qui estoit entre le père et les enfens , et que ce fust au bien de l'une et de l'autre parlye soubz la grande miséricorde de Dieu. La bonne royne Baultheur obëyst dvi tout en tout au roy son seigneur, lequel approcha près du lyeu où estoit ses enfens, entra en son royaulme, et en sa terre, et ordonna ung chastel estre fai t en une partye de son royaulme. Les enfens qui ses choses ouyrent , assemblèrent à leur povoir tous ceulx qu'ilz peurent, et firent ung cry, et une grand'noize ; puis vindrent moult orguilleusement contre leur père le quel assaillirent , et ceulx qui estoient en son ayde. Le roy qui moult estoit humble en cueur , très asprement se mist en armes , et batailla si vertueusement et de si

grand cueur, que non obslant qu'ilz ne fussent que une petite quantité de gens , au regard des aultres, ilz mirent les plus vaillans en fuyte. Quant les enfens virent que ceulx en qui avoient leur fiance s'en estoient fouys , eurent grand paour, et craingnoient qu'ilz cheussent aulx mains de leurs pères et en ses lyens ; toutes foys, ne demourèrent guières qu'ilz ne fussent prins. Et quant la bataille fut partye, et on eust admené les enfens devant leur père, le roy commenda qu'ilz fussent lyez. Puis ce départit de ce lyeu , et s'en vinst en France. Par tout où il venoit, on luy rendoit la clefz des citez , des villes , et des châteaulx à sa voullantë, lesquelles on avoit garnies pour re'sister contre luy. Nul ne pourroit racompter la grand joye que avoit la saincte royne Baultheur ; et quant elle sçeut les nouvelles, ce mist à venir à l'encontre de son mary. O , qui pourroit raconter la grand joye que le roy et la royne eurent, quant ilz véirent Tung l'austre ! Le roy ne sesiourna guières qu'il ne mendast les saiges de son royaulme pour juger ses enfens du cryme qu'ilz avoient commys , selon ce que dit Tescripture ; fdz des hommes, jugez droicl; et leur demenda quel consceil ilz

DE SAINCTE BAULTHEUR. 85

donneroient. Ceulx furent moult hebays, et ne sav oient que respondre au roy fors qu'ilzrespondirent , pour soy excuser, que les plus grandz barons et les plus grandz de France n'y estoient pas, et que sens eulx n'en feroient pas jugement. Quant le roy qui moult dësiroit le jugeraient, et la responce des saiges de son royaulme , vist qu'ilz ne voulloient faire jugement de ses enfens, fist assembler tout le menu consceil de France , et leur dit tout ce qu'il avoit dit aulx aultres. Si furent moult longuement à consceil ensembles ; et à la fm s'accordèrent et dirent : « Comment mectrions nous jugement sur royalle lignée, et condempnerions? Cela jamès ne nous adv ienne. » Adonc vindrent devant le roy et dirent : « Saulve la grâce du roy et son commendement , nous ne présumons pas de asseoir jugement sur royalle ligne'e , et sur noz seigneurs mesmes. Homme mortel ne peult ne ne doibt juger de ce , sinon vous mesmes deulx seuil ement. » Quant la saincle royne ouyst que les barons et seigneurs ne voullurent juger, si dit devant tous ceulx qui là estoient : « Il convient que chascun porte la paine de son pechë, soit en ce monde ou en l'austre. Et pour ce que les paincs de ce monde

sont plus petites que celles de l'auslre , et aussy affm que les aullres filz de roy ilz preneiit exemple, etce chastientde voulloirentreprandre si grand cryme contre père et mère. Et pour ce mesmes qu'ilz renyoient leur père , oyans tous , moy juge , ilz perderont à tousiours l'hëritaige telle qu'ilz debveroient avoir au royaulme. Et pour ce qu*ilz portèrent armes contre leur père , je juge ([u'ilz perderont la force et la vertu du corps. Le roy Clovis ce accorda au jugement de la saincte royne , la quelle tantost fit admener devant elle ses deulx enfens , et leur fit cuyre les iarrectz devant tous ceulz qui estoient là. Les Françoys qui vëoient ces choses , dirent les ungs aulx aultres par grand admiration : « He que le cueur du roy nostre sire est endurcy depuys qu'il ce partit de nostre pays ! Comme peult il endurer que ses filz soient ainssy pugnis durement devant luy ? Puis en après , fut le roy si redoupté en France que oncques puis nul ne fut si hardy qui de riens osast mespranclre vers luy. Les enfens qui eurent resceu celle sentence par le jugement de leur mère la royne, la soustiiidrent en bonne pacience , regardant et considérant qu'ilz l'avoient bien desservy; car il

DE SAINCTE BAULTHEUB . 87

iTavoit pas tenu à eulx qu'ilz n'avoieiit leur père falct mourir et occis, Hz prièrent nostre seigneur moult clévottement que à cause de ce pèche ilz ne fussent pas dampnez e'ternellement, et habendonnèrent leurs corps et leur cueur au service de leur créateur en vigilles , en oraisons , en aulmosnes, et en moult de manières de abstinences de leurs corps ; en telle sorte demourèrent en la maison de leur père. Le roy qui regardoit ses enfens que nulle foys ce levoient, mais tousiours se sèoient, en eust pitié au cueur; et ung jour vinst à la royne pour luy descouvrir sa pancèe , et lui dit : ce Ha, a dame , comme pourrions nous veoir toute nostre vie , ne endurer la tribulation de noz enfens; et d'aultre pert, comme endurerons nous que les séparons , et ostons d'avecques nous , et que nous ne lesf voyons jamès ? » Quant la royne eust apperçeu la bonté et pitié de son seigneur, et la naturelle amour dont il aymoit ses enfens , commensa à le reconforter, et dit ; « Benoist soit nostre seigneur le Dieu d'Israël qui visita et racheta son peuple , et qui le grand orgueil de noz enfens a mys en si grand humilité , et leur a donné cueur et voullanté de le servir. Très

doulx seigneur, confortez vous de vos enfens ; car sachez certainement qu'ilz ne demourront guières que nostre seigneur ne nous dëmonstre ce qu'il luy plest qu'il en soit faict ». Après ses choses, fut celle saincte royne en continuelle oraison vers nostre seigneur, que par sa saincte miséricorde leur dëmontrast quelle chose luy plaisoitqii'ilz fissent de leurs enfens. Nedemoura guières après ses choses que la royne ne vinst à ses enfens, et leur dict en ceste magnière : « Ha , a comme est doulx le Dieu d'Israël à ceulx qui ont le cueur droict et bon envers luy! Sa sappience et bontë est infinie, et ne pourroit estre nombrëe. Mes enfens , vous voyez et congnoissez que l'orgueil desmesurë , la follie , et prësumption que avez eues contre voslre père et mère est chëuste et humilitë par sa grand sappience , et miséricorde ; et debvez savoir que nostre seigneur tousiours juge droict , sachez qu'il ne vous a pas donne ce jugement pour vostre mal, mais pour le salut de vos âmes. Reconfortez vous , et mectez vostre espérance en Dieu qui dit : « Je ne suis pas venu en ce monde pour appeler les justes à pënilance . mais pour les pêcheurs. Quant les enfens ouyrentle dëbon

DE SAINCTE BAULTHEUR. 8g

nalrc admoiieslement de leur mère, voyant et considérant qu'ilz avoient si griefvement failly, ce inclinèrent vers noslre seigneur^ et de bon cueur, par e'ièvation d'entendement et de pancèe, luy prièrent doulcement qu'il lui pleust pardonner le pèche' qu'ilz avoient commys et perpe'trë contre luy, contre leur père. Et en priant Dieu, eslevcrent leurs mains vers le chef, en disant ; « Sire Dieu, qui estes destructeur des orguilleux, et eslevèz les humbles, confortez les povres, consceillezles desconfortëz, et estes père de pitié' et miséricorde. Vostre non soit benoist par tous les siècles des siècles. Nous croyons certainement que pour ce vous avez osté la force et vertu du corps , affui que les âmes vous puissent servir à leur voullanté ; car myeulx nous vault aller humbles en paradiz sans estre tourmentez , que estre orguilleux , et fmablement estre en enfer dampnèz. Quant les enfens eurent aperçeu par les parolles de la royne que le roy avoit eu compassion d'eulx , en furent moult courroucez en leur couraige , et moult dësiroient estre eslongnëz de leur père, affui qu'il n'eust pas si grand pitié ^ ne compassion d'eulx. Lors prièrent moult leur saincte mère pourTamour de Jhèsuchrist qu'elle

qo I-A \IE ET LEGENDE

ne prinst pas garde à leur follie , mais les coasceillast qu'il fussent mys en religion loing de leur père ., où ilz peussent faire aulcunne pénitance de leurs pe'cliëz pour estre agréables et plaisansà nostre seigneur. Quant la saincte royne ouvst la loyalle repentence de ses enfens , tant louable à Dieu et aux hommes , si en rendit grâces à nostre seigneur, et dit : « Sire Dieu , je vous rendz grâces et mercys que n'avez desprize mes prières , ains avez tourné mon courroux en jove. » Adoncques, s'en retourna vers ses enfens, et leur dict : « Mes enfens , confortez vous en nostre seigneur , et luy donne'z vos cueurs et vos corps en vigilles, oraisons et aullres œuvres de pe'nitance , affui que puissie's avoir le bien et héritaige que Dieu a pre'pare' à ses amys , il dict : « Je suis commencement et fin ». Pourtant le bien qu'il a commencé en vous par sa sainte grâce le veuUe parfaire. » Après ce, partit la saincte royne de ses enfens , et vinst moult joyeusement au roy Clovis son seigneur auquel elle conlta tout par ordre ce qu'elle avoit trouvé en ses enfens. Quant le roy sçeut la loyalle repentence que ses enfens avoient, dict : Tout ce est advenu par la grâce et miséricorde de Dieu. Il est droict

1)L SAIxNCTE DAULTHEUR. 9I

que nous obeyssions à leur voullante; regardons et advisons ung lyeu convenable où ilz puissent résider, et demeurer, et là où ilz puissent rendre à Dieu ce qu'ilz ont voué et promys. La royne qui moult estoit prompte d'acomplir les commendements du roy, luyrespondit, et dict: «Le lyeu de leur habitation n'est mye à eulx à quérir, mais appertient seullement à la providence divine de nostre seigneur, lequel leur a donné cueur et corps pour le servir; et pour ce , à luy est de leur pourveoir de lyeu. Pour tant , très cher sire , il seroit convenable que leur fissiez faire une nef en Sçayne si bonne et si grande que leur vivre et leur vesture puisse estre avecques eulx; puis les deux enfens ce mecteront dedans, et ung serviteur qui les servira. Et quant nostre seigneur les aura conduitz où son bon plaisir sera , le serviteur reviendra ^ et nous dira le pays et le lyeu de leur habitation. « Quant le roy ouyt le consceil de la saincte royne sa femme , luy respondit et dict : « Dame, je entens et voy que ce consceil ne vient point de vous, mais de l'ordonnance et pourvéance de Dieu qui dit par la bouche du prophète : « Ouvre la bouche et je par leray. » Pour tant, je meclz dorescnavant toute

ratfaire de iioz enfens en ta main , et t'en baille la disposition du tout en tout ; si que te en ordonnes , au consceil et à la voullantë de Dieu , ce que verras qui appartiendra au salut de leurs âmes. » Si tost que la saincte royne eust le congië de son seigneur, menda les ouvriez, et leur devisa la nef; les quelx la firent incontinant comme la royne l'avoit devisée , y faisant chambrettes et habitations telles qui leur appertenoit pour eulx , et pour leurs choses. Quant la nef fut toute preste et appareilliee, et les enfens y deurent entrer, regardèrent vers le ciel par esle'vation de cueur, et de pence'e , en disant : « Sire Dieu, toutes voz voyes sont vérife' et miséricorde ; vostre chemin est en l'eaue comme en terre. » Et ainssy entrèrent en la nef, sans aultre compaignëe fors seullement d'ung serviteur que la royne avoit baille pour les servir. Il y avoit illecques moult de peuple assemblé pour regarder ses choses ; et quant ilz virent que les enfens faisoient si joyeuse chère ^ , entrant en la nef, commencèrent tous à pleurer, en disant ; « Nul

' Chère; ici : visage , ronlcnancc.

DE SAINCTE BAULTHEUR. g3

no Joibt doubler que ses choses ne viennent de

noslre seigneur ; car comme ce pourroit faire

que ces enfens sV*n allassent hors du royaulme

de leur père, et délessassent tous leurs parens,

ce nostre seigneur ne leur faisoit faire? Mais sans

faulte , ilz obëyssent de tout à la sentence de

révengille qui dit ; « Qui ne délesse son père ,

sa mère, et tout ce qu'il a , pour l'amour de moy,

ne peult estre mon disciple. » En ceste manière,

de'lessèrent le royaulme de France , et s'en

allèrent contre val Sçaine , non mye à force

d'avirons , ne per le conduict de nulluy qui le

conduysast, fors de nostre seigneur tant seulle-

ment , qui en peu de temps leur fit la terre tant

eslongner qu'ilz vindrent en Normendye , et

illecques prindrentport par la voullantë de nostre

seigneur en ung lyeu qui estoit environne de

gi'andes montaignes , plaines de fosses et de

roches. Près de là où la nef estoit , et oii elle

avoit prins port, avoit ung lyeu que ceulx du

pays appeloient Jumyères , où un sainct homme

demouroit qui avoit non Philebert , et tenoit

illecques l'ordre et la reigle luy et ung aultre

moyne. Il advinst que ce sainct homme vinst

vers le fleuve de Sçayne , et quand ilz eurent

apperçeu qu'il y avoit aulcung, s 'esmerv cillèrent moult , comme ilz habitoient illecques en si saulvage lyeu. Le sainct homme ce approcha de la nef, le quel quant il eust congneu qu'elle n'estoit arrivée en ce lyeu par avicung moyen , si non par la grâce de Dieu , et eust vu les enfens si richement estoient habillez, pensa bien qu'ilz estoient de moult hault lyeu , et de grand lignaige, et que nostre seigneur les avoit illecques admenéz pour les avoir à son service. Adoncques s'approcha des enfens, et les salua moult débonnairement , leurs enquërant de quelle terre ilz estoient. Les enfens virent et apperçeurent qu'il parloit moult doulcement , et religieusement , et estoit de moult belle contenance, luy descouvrèrent l'adventure de toutes leurs choses dont il leur avoit enquis, puis luy prièrent que pour l'amour de Dieu , leur donnast consceil sur les paroUes qu'il avoit ouyes, qui fut à l'honneur de Dieu , et au salut de leurs âmes. Adoncques les amena le sainct homme en son habitation au quel y avoit ung moustier de monsieur sainct Pierre le prince des apostres , et leur dict : « Nostre seigneur à huy esiouy mon cueur de vostre venue. Or vous esiouyssez avecques moy

DE SAINCTE BAULTHEUR. C)5

eu la saincte et amour de nostre seigneur. Car l'escripture dit que ceulx qui doubtent Dieu, et l'ayment en bonne vérité' , ilz n'ont deffaulte de quelque chose. Les enfens demourèrent avecques le sainct homme , et luy obe'yrent toute leur vie comme à leur père en vraye humilité et subjection au service et en l'amour de celuy mesmes qui dict : « Mon service est soif ' et ma charge est légère. » Les enfens envoyèrent leur serviteur au roy Clovis leur père, et à la saincte royne Baultheur leur mère , pour leur racompter toutes les choses par ordre , puis leur département. Quant le roy et la royne ouyrent la grand pacience , aussy la bonne voullantë qu'ilz avoient à bien percévërer, eurent grand joye au cueur , et en rendirent grâces à noslre seigneur^ en disant: « Sire, vostre non soit honoré, qui nulle foys ne mectez les vostres poures en oubly, ne ne laissez leur espérance périr, et dittes que bien heureulx sont les poures d'esperit , car le royaulme du ciel est à eulx. » Ne demoura guières après ses choses que le roy et la royne vindrent

' Pour soëf.