le Décaméron prouve que l'origi

* Fabliaux traduits par Le- nal arabe des Contes turcs des grand d'Aussy. Paris, 1829 , l. V, quarante Vizirs est antérieur au p. 179. — M. Dunlop fait rcmar- nvc siècle, ou que son auteur a quer avec raison que le célèbre puisé dans quelque recueil oriental romande Lewis intitulé Le Moine, plus ancien. Le conte est probableest fonde sur la même idée que le ment indien , car on le retrouve conte oriental. dans les Contes du mauvais Génie.

3 Omtes turcs, p. 257. ( Bytal-l'ucltisi , p. G9.)

4 Asinuserudiendus. PoyiiFlo- 8 Contes turcs, p. 107. rentini far.ct iaru m libellus unicus. 9 Voy. le Ouartrily oriental ma- Londini, IT'.fH, in-18, t. I, p. 258. yazinc de Calcutta, de juin 1827. Voyez les imitations de cette fable >» Contes turcs, p. 59K.

dans le second volume , p. 257 el " T. II. p. 70 de la traduction

>uiv. anglaise.

5 Liv. VI,fab. xix. " Les Milleet une Nuits. Paris

<.C<mtri turcs, p. 299, l«22, t. I".

Ml; LES FABLES INDIENNES. I T .'i

je remarque \e Jardinier, sou Fils, et l'Ane, fable qui a passé dans le recueil du Poge1, dans plusieurs livres facétieux et dans le recueil de notre célèbre fabuliste2; le Bûcheron et le Génie, qui, sans aucun doute, a servi de modèle au Bclplwgor de Machiavel r\ et le Boi changé en Perroquet, joli conte que l'on retrouve dans les Mille et un Jours \ et qui a été primitivement emprunté aux conteurs indiens 5.

L'Histoire du prince Bakhtyar, ou des dix Vizirs.

» Poggii Flor. facet. Londini , 1798, t. I, p. 101. Voyez les imitations de celle fable dans le second volume, p. 99 et suiv.

> La Font., liv. III, fab. W, t. I", |>. 1t>:>; édition de M. Robert.

3 Ce conte , attribue aussi a Itrcvio , parut pendant sa vie et sous son nom en 1545 ; il ne l'ut publié sous le nom de Machiavel

qu'en 1.Vj«» , environ dix-huit ans apns la mort de cet historien, ( luuilop, Hittoty of Fiction, t. II.

A Histoire du prince tadlallah, '.ils <lr Uin-thloc. , mi de Moitsscl.

Jours LVII-LIX.

s Ce COOte M retrouve, en effet .

MJH aucun rhan-ement important, parmi ceu\ du Troue enchanté (t.

1" , p. ISO i, recueil persan traduit du livre MBMril intitule Sintjlni stiuti - ila tilrinsiili. Cette tietion étant folldé6 sur le domine de la

métempsychoee . son Migine in

dienne ne peut pas <kre douteuse On la rencontre d'ailleurs, présentée a\ ei (I autres détails , dans le recueil .•.anscril qui a pour litre Yrihatiuitlui. (Voyez le Uua ri erly oriental viagaziia //cC, ihuttd. mars ISi"i. | Je ne dot) pas non plus oublier de dire que l'histoire du roi change en perroquet fait partie des coules du roman intitule l.e Voyage et les Aventure» des trois princes ,i, Sarendip, traduits du persan (par le chevalier île Muilly ). Paris, 171'.). in-l'\p.;s7.Cc roman est une traduction , ou pour mieuv dire une imitation, non point d'un recueil persan , mais d'un Ih re italien dont

l'origine persane est Tort probable.

et qui a pour titre l'crryrinayyin di tic giovani fiylivoli del re il* :■, ri ndippo. l'eropru </i M. C/iristofbro iriucnodella l'ersiunantll Italiauu lingua trapporlato In Venetia. 1684: in-is

176 f.ss.u

laquelle existe à la fois en arabe ' , en persan - , et en turc z' , n'a de commun avec les Paraboles de Sendabar et avec le roman des sept Vizirs que le sujet qui s'y trouve même développé d'une manière tout-à-fait différente.

Un roi de l'Inde, nommé Azadbakht, rencontre un jour la fille d'un de ses vizirs, dont il devient sur-le-champ amoureux , et sans le consentement du père, il l'épouse le jour même. Le vizir outragé forme un complot contre le roi, et réussit à le chasser de son trône. Azadbakht est forcé de cher-

■ La continuation des Mille et une Nuits , traduite de l'arabe par domChavis, et rédigée par Cazotte, renferme l'histoire du prince Bakhtyar , d'après la rédaction arabe , mais singulièrement défigurée comme les autres contes orientaux publias par Cazotte. (Voyez \cCabinct de» F<>'r>s, t. XL.) Une traduction plus exacte fait partie de la continuation des Mille et une Nuits, publiée en 1806 par feu M. Caussin de Perceval. (Voyez le tome VIII de la collection , p. 221 et sui\.; M. Gustave Knœs qui déjà , on 1805, avait publié une dissertation sur le roman du prince lïakhtyar, en a publié le texte en 1807.

i Histnria Derem Vezirorum cl/ilii régit Azud-harht.... Gœltengœ, 1S07; in-8".) La même histoire a éléMSli traduite en anglais d'après domChavis et Cazotte, en allemand "I <-ii danois. (Voyez l'introdiiriimi de M. Keller, p. si.)

a Le texte persan a été publie avec une traduction anglaise , sous le titre suivant : Bakhlyar-nameh or story of prince Bakhtyar , and the ten Viziers. A séries of persian taies, from a MS. in the collection of sir IV. Ouseley. London, 1801 ; in-8". Il en existe une traduction française intitulée : Bakhtyar-nameh, ou le Favori de la fortune , conte traduit du persan par M- Lescallier. Paris. 1805, in-8°. — M. Edouard Gaultier a aussi public une traduction française du Bakhlyar-nameh dans le VI« volume de son édition des Mille et une Nuits.

3 Voyez dans le Journal asiatique de mars 1827, l'article de M. Amédée Janbert, intitulé Notice et extrait de la version turque du Rakhli/ar-nameh , d'après le mamuerif en raractères ou'igouru ijufl possède la Bibliothèque ho- 'iléiennc d'O.rford.

cher une retraite chez le roi de Perse , et pendant sa fuite , la reine , qui était enceinte, met au monde un fils qu'ils sont contraints d'abandonner près d'une fontaine, après avoir placé une bourse remplie d'or auprès de lui. Azadbakht, avec le secours de Chosroès, ne larda pas a triompher des rebelles. Le fils qu'il avait été forcé d'abandonner était tombé entre les mains de quelques brigands qui l'avaient élevé parmi eux. Devenu grand , il embrasse le métier de brigand, et dans une rencontre avec les troupes d' Azadbakht il est fait prisonnier. Charmé de sa beauté, le roi lui accorde la vie, l'admet parmi ses officiers, et lui accorde une grande confiance. Mais un jour, à la suite d'une orgie, le jeune homme plongé dans l'ivresse la plus complète, pénètre dans les appartenions secrets du palais et tombe endormi sur le lit du roi. Azadbakht, le trouvant dans son appartement, soupçonne aussitôt une liaison coupable entre la reine et son favori, et les vizirs, jaloux de ce dernier, engagent la reine à lui imputer de coupables tentatives. Condamné à mort, le jeune homme proteste de son innocence, et pendant dix jours il raconte au roi chaque jour une histoire qui lui fait obtenir un >ursis, quoique les vizirs insistent auprès du roi pour qu'il soit mis ;i mort. Enfin, le onzième jour, au moment où il va monter sur l'échalaud. il est reconnu par un des voleurs qui l'ont élevé el

qui le réclame comme son iils. Une explication a lieuàce sujet de vaut le roi, qui reconnaît le fils qu'il avait perdu, et fait pendre les vizirs à sa place.

On voit que ce cadre ' diffère notablement de celui des sept Visirs, puisque les ministres, loin d'être les défenseurs de l'innocent, sont au contraire ses accusateurs, et que tous les récits sont faits par l'accusé. Aucun des contes placés dans ce cadre n'a de rapport avec ceux que l'on a vus précédemmen .

' Le recueil de contes écrit en des apparte'mens intérieurs , proulangue tamoule, et intitulé Ala- vent leur innocence et désarment keswara - Kalhà , ofïre quelque la colère du roi en racontant un cerrapport , pour le cadre , ayee 17ns- tain nombre d'histoires. (Voyez le luire du prince Bakhtyar. Dans Catalogue des Manuscrits du coce recueil, les quatre ministres du loncl Mackenzie, par M. Wilson roi d'Alakapour étant accusés faus- Calcutta , 1828; t. Ier, p. 220.) «cment d'avoir violé le privili 5ge

SUR LES FABLES im.ii \\i:s. 17!)