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porte, dans un vase, auprès de la fourmilière , et

adresse au serpent son oblation. Le lendemain, il est aussi étonné que satisfait de trouver un dinar ii la place du lait, et tous les malins même bonne fortune. Malheureusement (Haut un jour forcé de s'absenter , il chargea son fils de présenter l'oblation à sa place. Le jeune homme ayant trouvé le lendemain matin un dinar comme à l'ordinaire , en conclut que la fourmilière était pleine de pièces d'or, et que le moyen de s'emparer dé ce trésor était d'en tuer le gardien [. Sarmant d'un bâton, il guetta le serpent , et le frappa sur la lëte pendant qu'il buvait. Mais il manqua son coup, et l'animal Curieux mordit le jeune imprudent qui mourut sur la place. Le Brahmane à son retour apprit ce malheureux événement2, et se rendit a la demeure du serpent pour essayer de le fléchir; mais ses prières furent inutiles : le serpent lui défendit de jamais revenir, et lui donna comme dernière consolation un joyau d'un grand prix. Le Brahmane prit le joyau, mais pensant combien sa valeur était au I résous de ce qu'il aurait pu gagner par un hom-

■ L'indication d'un trésor don- intitula Sigurd, tradition épique

née par la présence d'un serpent est selon l'Edda et les Mbclungs.

une superstition répandue chez les a La fableest ici interrompue par

Indiens, et que l'on retrouve chez un court apologue ayant pour but de

les peuples du Nord. Voyez dans prouver que la mort du jeunehomme

i Revue de» Deux Monde» «lu 1" esl une juste punition de sa mau-

1832, l'article de M. Ampère, vaige action.

mage assidu, il ne cessa de déplorer l'imprudence de son fils j.

Parmi les autres apologues du troisième chapitre, je remarque le Mari, la Femme, et le Voleur-, jolie fable si agréablement contée par La Fontaine, et la Souris métamorphosée en fille*, que l'on retrouve encore chez lui avec plaisir. La fable du Livre des Lumières, dont celle de La Fontaine offre une traduction exacte, est parfaitement conforme à celle du Calila et Dimna, mais celte dernière diffère beaucoup de la fable sanscrite originale. En effet, dans le Panlcha-tanlra , la souris changée en fille par un Brahmane, trouve des objections à tous les partis qu'on lui propose, jusqu'au moment où elle aperçoit un rat; alors le naturel la porte à prier son père adoptif de le lui donner en mariage. En lisant la fable de La Fon-

• Wilson,. 1/irW. «ce, p. 176-178. indien se retrouvent dans celui-ci

Ce joli conte fait partie du recueil et dans celui de Marie de France. La

de Marie de France, poète du fable ésopiqne intitulée le Serpent

xme siècle, dont Legrand d'Aussy et le Laboureur (édit. de Coray,

a analysé les meilleures fables, et fab. 141, p. 85) est-elle une rédac-

dont M. Roquefort a donné le leite lion traditionnelle et altérée de ce

original. (Voyez pour celle fable-ci conte? Je sciais porté a le croire, les Fabliaux traduits par Le- » Wilson, Anal, ace., p. 178. —

grand of Aussy, t. rV, p. 389, édit. Bal. atui Ditn. , p. 237. — Iàv.

de 1829, elles Poésie* de Marie des Lum., p. 359. — Fàblesindien-

>ie France, t. II. p. -2<>7.j Ces deux nés, t. II, p. 355. — La Fontaine.

publications étant postérieures à IX, 15. Délices deVerboquet^Ji. Senecé , j'ignore où il a puisé son 3 Wilson, Anal. are., p. 178. —

conte intitulé La Confiance perdue. Sol. and Ditn., p. 244. - Liv.

ou le Serpent mangeur de Èaïmak des Lum., p. 279. Fables indien-

et le Pure son pourvoyeur. Les nés, t. Il, p. 586. — La Fontaine

principales circonstances du conte IX, 7.