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mv , il ne faut d*autres sacrifices que ceux d^ passions fatigantes ou honteuses , ils se tourmenteraient moins pour s'enrichir encore ; ils attendraient à se borner ; et gu^ri$ de leur avarice » détrompes des fausses promesses de Tamibition et de la vanité , ils deviendraient les premiers de la terre ,... s'il est vrai que l'indépendance (le plus beau don de la fortune), ' s'il est vrai que de bonnes actions , et le sommeil paisible qu'elles procurent, et la gaité qu'elles entretiennent , et la santé qu'elles fortifient , soient les premiers élémens du bonheur. Et au surplus, la fortune est le seul ami dont an ait eu le droit de dire : Qu'on doit toujours vivre avec lui comme si l'on devait être hrouiUé le lendemain.

i^oiik :— Ni le pur amour , ni la religion , n'ont besoin qu'elle soit aveugle ; mais cette

dernière, sans le secours du premier, sera chancelante , froide et pauvre. Dès que Ton sait , on doute ; dès <]ue l'on aime , on croit. Eh ! qui peut ne pas aimer Dieu ! qui songe à nier son existence ? qui jamais osa y songer ? Une fois Dieu reconnu , les miracles ne sontils pas admis ? C'est peut-être à cause de cela * que , de tous les aveux , celui de l'impiété serait le pire , en ce qu'il entraînerait après soi l'horrible aveu de l'athéisme. Se jouer des choses saintes , c'est attenter à la toute-puissance ; c'est la braver évidemment , puisque les symboles du culte sont à nos faibles yeux les images de Dieu même. Mais que des imposteurs profanes , mais que d'ignobles spa-»dassins d'une religion auguste se targuent de ces vérités pour avancer et soutenir des fables dégoûtantes ; pour les accréditer chez le peuple le plus spirituel , et maintenant le plus éclairé de l'Europe, comme ils les accréditaient chez ce même peuple au tems où ses