De Rozière, Recueil des formules, no
2. Bibliothèque de l'École des chartes, 1853, p. 469, article de M. de Rozière.
3. SozomèDe. Histor. eccles., I, c. 9 : « Nam cum ob nimiam legum severitatem potior libertas quam civitatem romanam vocant, etiam volentibus dominis difficile admodum acquireretur, très tulit leges, quibus constituitut quicumque in ecclesiis sub testimonia sacerdotum libertate donati essent libertatem romanam consequerentur. »
4. Loi 1 et 2, Gode Justinien {de his qui in ecclesiis manumittuntur) L. I, T. 13. La loi 2 forme la loi 1 (IV, 7) du Gode Théodosien.
quisque vestrum pacto voluerit , duinmodo vestrse voluntatis evidens appareat testimonium. »
Loi 2 : « Qui religiosa mente in ecclesiâe gremio servis suis meritam concesserint libertatem, eandem eo jure douasse videantur, quo civitas romaua soleunitatibus decursis dari consuevit. Sed hoc duntaxat his, qui sub aspectu antiatitum dederint, placuit relaxari. Glericis autem amplius concedimus ut cum suis famulis tribuant libertatem, non solum in conspectu ecclesiae ac religiosi populi plénum fructum libertatis concessisse dicantur, verum etiam cum postremo judicio libertates dederint , seu quibuscumque verbis dari praeceperint : ita ut «X die publicatœ voluntalis sine aliquo juris teste, vel interprète competat dirccta libertas. »
Loi du Code Justinien * : « Actus omnes , seu publici , seu privati, diebus quindecim Paschalibus conquiescant. In bis tamen et emancipandi et manumittendi cuncti habeant licentiam : et super bis acta non prohibeantur. »
Il est probable qu'à Torigine tous les prêtres n'avaient point le droit d'afiranchir, mais que cette faculté , d'abord réservée aux membres supérieurs du clergé, fut peu à peu étendue à tous les prêtres comme beaucoup d'autres droits. C'est du moins ce que permet de croire une lettre de Grégoire le Grand qui accorde la potestas ingenuandi à une église qui ne Tavait point encore : « Manumissiones apud te in eadem ecclesia solemniter celebrari concedimus ^. »
On pourrait suivre assez exactement dans la Gaule franque le développement que prit celte forme d'affranchissement. Il suffit pour Tinstant de décrire les formes, d'ailleurs fort simples , dans lesquelles s'accomplissait cet acte juridique , et
1. Loi 8, Gode Just. [De feriis) L. III, t. 12. C!omp. L. 2, cod, tituL
