Voy. plus haut, p

chartm libertatis pour des affranchissements germains et des chartâB libertatis pour des affranchissements romains ^ Bientôt il est vrai , la ckarta, qui n'était à l'origine qu'un mode de preuve , devint pour le droit germain un mode d'affranchissement par la remise de la charta, la traditio chartae. L'influence du droit romain est ici manifeste , et les usages romains, si simples et si faciles à exécuter, l'emportèrent peu à peu sur les traditions gennaines. L'affranchissement per chartam devint donc général. Quelque temps encore se conserva la distinction des affranchissements per chartam germains, ce dont on trouvera des exemples dans les cha/rtx denariales et des affranchissements per chartam romains ; mais elle disparut rapidement. On en aura une preuve dans ce fait que les Francs, comme le roi , purent désormais affranchir indifféremment secundum legem romanam ou secundum legem germanam. Ces principes posés, pour qui se rappelle la marche suivie par les populations dans leur fusionnement , pour qui tient un compte suffisant de la distinction toujours plus accentuée des propriétaires et des non propriétaires, il sera aisé de voir que les francs hommes du x* siècle pouvaient user de tous ces modes d'affranchissement en général, mais qu'ils n'usaient en réalité que des modes romains. Ces derniers étaient 'en effet plus simples, plus pratiques, plus faciles à réaliser, et ils produisaient les mômes effets que les modes germains puisque l'assimilation avait eu justement pour objet de faire disparaître les différences des races et des législations originaires. Nous avons ainsi expliqué comment et pourquoi les formes germaines et romaines se fusionnèrent en rattachant cette question à cette idée ^ que nous avons essayé de mettre en

1. Voyez pour l'affranchissement per denarium, plas haut, p. 44 et 51. — Pour les affranchissements lombards, p. 48, IV et 63. — Pour les affranchissements dits per manùm, p. 65. — Pour l'affranchissement per handradam, les textes cités plus haut, p. 56.