DEUXIÈME SECTION
ACROLOGIE.
I. 5. Les Égyptiens, dit Horapollon , désignaient Vannée ordinaire par la quatrième partie (Tun champ, formé de cent coudées. Pour DIRE donc une année, ils disaient (i) le quart.
Je supprime le reste des commentaires , et je remarque seulement qu'Horapollon, II. 89, observe lui-même ce fait notoire, que Tannée égyptienne était formée de quatre années communes : to *è froç xar' Àiy^T^Tiouç Tfocrapov èviauTûv. Le mot mystique le quart se rapportait donc à Vannée sothiaque ou caniculaire, que les Égyptiens appelaient tpouni cicot (2).
Mais quel rapport pouvait-il y avoir entre le quart d'une année sothiaque et le quart d'un cliamp inculte ou labouré? Aucun autre , que celui des initiales.
Un champ s'appelle cco^îie , soghè (3).
Un champ labouré , ceeioei , set hioghi.
Ces mots étaient donc destinés, à rappeler Finitiale du mot ccoeic, sothis , qui, dans Horapollon, est \ èXxyA^ caniculaire , dont la grande année égyptienne empruntait le nom.
(l) Étûç to JviaTdépievov ypàçovreç, T^tapTOv àpoupaç ypaçouciv eari ^i {liTpov yfi; t5 apouoa, 7;rt:/yï>è èxaTov- ^ouX(i{ievoi Te ctoç EIIIEIN ^ T^TapTov AEFOÏÏIN.
Du contexte de ce passage on voit clairement que le sacerdoce égyptien usait non- * seulement d'un chiffre^ mais encore d'un langage biystique. Pour dire donc une année ^ il disait le quart ^ sans crainte d*élre compris par les profanes assistants.
(a) Kircher Prodromi et Lexici copti supplementum , page 536.
(3) Rossi 1. c«
Horapollon observe, en outre, qu'un champ contenait cent coudées. Dans cette observation, vide de sens, nous trouvons l'initiale :», ch, donnée par les mots ^e , che , cent, et ^ou , chope , coudée ; ce qui laisse entrevoir que le nom de l'astre caniculaire, qui avait deux formes, ccooi et cicot , sÔTHi et siôti , se prononçait anciennement avec un :» , CH (i) , savoir chot'hi et chioti ; de même que le mot cco^îie, champ, a dû se prononcer anciennement ^aco^ae, ghôghe, et signifier champ et plaine, vu sa coïncidence avec le mot ^io^ , chôcue , qui signifie plan , uni (2),
I. 17. On peignait un lion pour désigner la colère. uAeon, mat'houi, colère , fureur (3).
ifo-ri , Moui ^ lion.
I. 2 1 . Je reviens aux trois cruches dont j'ai déjà parlé dans la section des jeux de mots.
Ces trois cruches désignaient \ élévation du Nil : NeiXou oêva^aaiv.
:!!JOUT , CUOMTE , trois.
^o'^Qir , CHOCHOU , cruches, ;9coi, CHOi, élévation.
M. ChampoUion le jeune a reconnu qu'une image trois fois dessinée, ou bien suivie immédiatement de trois traits, sert à marquer le pluriel de la chose qu'elle symbolise»
(i) Dans les alphabets primitifs, rémission chuintante du ch français, et sa modification grêle s : ç, étaient rendues par la même lettre ; telle est jusqu aujourd'hui la double valeur du V^ hébraïque et du ^ arabe , indiquée par des points diacritiques. Telle et plus chuintante encore était jadis la prononciation du 2 grec , que Pin-
dare appelle xiêootXov 2ry(Aa , et qu'on prononce jusqu aujourd'hui encore comme eh français dans plusieurs parties de la Grèce.
(2) ^îfco^îf signifie de plus berger; et le mot 1020 copte présente une analogie semblable , et signifie champ et troupeau par un motif focile à concevoir.
(3) Rossi 1. c.
Autant ce fait est indubîtâble (i), autant est-il certain que le choix du noHibre trois rentre dans le principe des initiales. seiouT y chomte, trois.
-mi, châ, beaucoup^ multus, plures.
I. aS. Pour signaler un homme qui n a point quitte sa patrie , on peignait la tête d'un dne : ovoxiçaXov ?Jwypa(poaatv , parce que, dit le commentateur égyptien, un tel homme ne connaît point l'histoire et n'a aucune idée de ce qui se passe hors de son pays : oute tôv èm Çév/;; ytvojx^vwv ai<ï6aveTai. Il est donc hors de doute qu'Horapollon parle de ses compatriotes. Aveu étrange (2), et d'autant plus, que cet auteur rapporte ici comme ailleurs des faits consacres par les hiérogranimates égyptiens.
Je laisse à d'autres le soin de réfléchir sur ce symbole, et je m'arrête aux initiales.
Le mot ATep^aeuuHOTT (3), aterchemmêoute, répond exactement aux • - .. .^^^ - ■ .^ . - - ■ .
(i) Voyez rinscription hiéroglyphique de Rosette.
(2) Aveu étrange aux yeux de ceux qui considèrent l'Egypte eomnie la source et le foyer de toutes les connaissances humaines, sans se demander une fois comment ■es disciples d*Hermès pouvaient , dans la profondeur de leur sagesse , admettre les obscénités de h plus dégoûtante idolâtrie ? M. le baron Cuvier , dans son lumineux DbeoHtf sur les révoltitUms de la surface du globe ^ a établi d'une manière non équivoque ridée que l'on doit se former de la prétendue sapience des BIgyptiens,
(3) Voici lanalyse de ce mot.
^euuo, voyageur, étranger.
€lp^6iJUO ) voyager, peregrinari.
ATep^euuo , ne point voyager.
ATepjaieuuMDYT , forme du participe : qui n a point voyagé. C'est ainsi , par exemple , que des thèmes
eo+ ) crainte, frayeur , ecoBf travail, acte, opération, on a formé avec le op, faire, être, les verbes : epecH* ^ craindre , s'effrayer ,
(^7) . mots du texte grec p ctTcoÎYifxyidavTa^etaumotrusseHecmpaHcmBOBaBuiÏM,
qui n'a point voyagé.
Le mot copte offrait donc deux initiales : celle de la négative at , et celle du préfixe verbal cp : par conséquent , un a , a , et un e , È.
Or, un homme qui n'a point voyagé était, au dire d'Horapollon , un ignorant. Le mot atoui, qui répond à cette idée, reproduit les mêmes initiales : a , o.
AT , ATE , négative.
eiji, ÈMi, connaître j connaissance.
Reste l'ovox^ça^-o;.
A+G , ap'hè , tête.
OUI , Èô , âne , forme sahidique.
Telle était, au dire d'Horapollon , l'image parlante d'un Égyptien qui n'avait point quitté son pays.
1 . 3o. Pour désigner V antique origine : âp^aio^oviov , on peignait un fagot de papyrus f vu que le papyrus était l'emblème de la première nourriture.
Il était digne, sans doute, des premiers Égyptiens, de préférer à l'amertume des glands le suc de la plante immortelle destinée à devenir un jour le dépôt de toutes les connaissances humaines; mais il n'en est pas moins curieux de voir que l'historiette d'Horapollon se réduit à des initiales.
^OA , CHOLE ^ fagot.
jiîiApi , CHARi , papyrus.
^aopn, CHOKVE y premier y antique y originaire.
l^Auyj, CHAXCHE, nourrir (i).
epecoB, travailler, agir, opérer;
et iinalcnient les formes adjectivcs de négation :
ATCP20+, intrépide.
ATepecuB, imparfait.
(i) Dans le copte , comme dans le chinois, la méroe forme lexique, dépourvue de
I. 5i. Une mouche était Tiraage de Vimpudence , grâce à Tidentité des initiales.
\Kx\ex{\\ LADJLÈDJ , vcut dire humilité^ ç^^ dans la Scala Magna , page 485.
ATAA3C , ou ATAA2CI , ATLADj OU ATLADji , doit dohc signifier inhumiUté, impudence. Or , l'initiale de ce mot est identique à celle du mot Aq , AF , mouche.
II. 6. Y a-t-il du sens commim à désigner Yest(miac par un an-- Ticai^ .'^ Le texte donne , il est vrai, iéxxrAoçj doigt, pour ^oom^kiotij anneau, hague. Mais initié par les initiales aux mystères d'HorapoUon , M. Klaproth n'a point hésité à restituer la véritable leçon,
«icroYp, CHJOUR, anneau.
-lo^ani, CHOCHPi, estomac.
forme accessoire, et sans désinence, peut servira représenter tour à tour un verbe ^ un adjectif et un substantif: condition originaire qui rend souvent inutile l'agglomération fastidieuse de ses préfixes.
(i) Lacroze produit ce mot , à la suite du mot aa:ei, latrina navis, d*où il fait dériver le mot U6TAA2CI, ovai^eio, impudentia. Je ne crois point qu'une telle dérivation soit soutenable ; et il est facile de voir que le mot ij6TAA2CI ^ dans le sens Ximpudence^ est une forme erronée. En effet , la préposition uer forme les noms abstraits ; reste A AXi y qui appartient évidemment à la racine AA2?Ae2C ^ doublée selon le génie primitif de ridiome égyptien. Et de même qu'on a dit 2eu2COU, ghbmghômb, et ecoui , GHÔMi , conculcare, on a dit aussi \KX\BX et aa:ei. On dit encore oa et oai ; uag, uec et U6CI ; ep et ipi ^ etc. Un i de plus n'était donc pas fait pour confondre le mot AAXi, humilité^ avec le mot AAXi, latrifia navis; et il est hors de doute que la forme U6TAA2ci^ pour impudence, est une erreur du copiste, qui aura substitué la préposition abstractive U6T à la particule négative AT ^ ou bien qui aura omis cette particule à la suite de la préposition U6T : d'où la forme erronée uotaa^ci, pour la forme correcte uexATAAXi, mpii^^nr^ , équivalente à la forme ataaxi; et puisque AA2CA6X signifie humilité, le uer est superflu.
' .^Z» ' ti
( ^9) Aussi l'alphabet phonétique peut-il se prévaloir de cet anneau et le placer à côté de I'ovale n' 97 de l'Alphabet harmonique de M. ChampoUion, cet ovale 'étant un œuf ^ ccoo-i^i, soôughi, âùyo, et le c copte étant ici une aspiration.
II. 1 3. Le doigt de l'homme désigne V action de n^esurer.Les cabinets d'antiquités égyptiennes réalisent cette donnée; mais ce fait n'exclut point les initiales.
THB , TEBE , doigt.
+:îii, tichi, mesurer.
Le mot AT+:ai, ATTiCHi, immense, prouve que le préfixe +, ti, concourait à la forme verbale..
II. 1 4- Vnejemme enceinte , ^-yxuoç ( 1 ) , était symbolisée par le disque du soleil avec une étoile, <jùv ia^éçi (jt^Tà t^Xiou ^((txou; auxquels symboles on ajoutait encore un deu}i-disque.
BIMA2C ^ OUINADJE OU BINADJE , -disque.
BOKj, ouoKi ou BOKi, enceinte.
cior, ciou, étoile, C2IUI, sGHiiM^ femme.
M. ChampolHon le jeune a reconnu au disque, qu'il appelle cercle vide ou strié, la valeur Oï grecque ; et cette valeur se trouve confondue dans les mêmes signes hiéroglyphiques avec celle du 3 hébraïque, B grec (è et 7;) dans l'Alphabet harmonique de l'auteur. On peut consulter aussi les pages 60 et 69 de son Précis.
Reste maintenantle demi-disque /qui représente un t dans l'alphabet de M. Champollion; et ce t peut être l'initiale du mot rcoorw, tôoun, 9^peiv, porter, enfanter, produire. *
(i) Hoeschel et le beau manuscrit de la Bibliothèque du Roi, numéroté appa, donnent iffjo^ jfancée j mariée , cest*>à*dire un y pour un x; leçon facile à corriçer.
IL 1 5. Un épervîer les ailes étendues représente le vent^ Les ailes mises ainsi en évidence , attirent l'attention des initiés ; car les ailes figurent souvent seules dans les hiéroglyphes.
Tewe, TÈNGH, aile.
TMY, TÉu, vent y forme sahidique.
D'ailleurs Vépervier et le milan sont l'un et l'autre du genre des accipitreSy et de la famille des accipitrins. epe, t'hrè, milan y et ghot, t'hèou, vent.
IL 22. Un loup ou un clùen qui détournent la tête, désignent l'acersion.
Le mot copte pour aversion manque, mais Tanalogie y supplée.
<(Kmie, PÔNGH, signifie, entre autres, détourner; et avec le mot ëpA, GHAA^ visage, il signifie dédaùi , mépris.
oTcoM^îf et ^U3u^ (i), ouoNCHE ct BONCHE, siguificun loup, etoreop (2), OUGHOR, un chien.
(i) Zoega, De Origine et Usu Obeliscorum , page 455.
(2) On trouve quelquefois la forme adjective contractée M^oop pour Moreoop;
mais il ne s* ensuit point que la syllabe OT, dans oveop, chien, soit l'article indéfini, ainsi qu'on serait tenté de le croire sur la foi de Schoitz , qui , dans sa Grammatiùa œgyptiaca^ page 17, donne des erreurs pour des faits constants. « Interdum articùlus
« indeterminatus cum nomine coalescit. Ab antiquo (et inusitato) po, rex fitovpo,
« et hinc cum articulo noTpo et orovpo rex. » Mais d abord, Schokz n*a pas pris
U peine d'indiquer la source où il a puisé la forme po pour OTpo, roi; et dans Thy-
pothèse mém^de Texistence de cette forme po, le savant grammairien expose des faits
qui renversent son opinion. Conçoit*on en effet le concours de Fartide défini ni on n
avec l'article indéfini OY dans le même mot? noYpo ? Conçoit-on mieux le concours de
deux articles indéfinis ou plutôt la répétition du même article? OTOTpo ? Est-il démontré
ensuite que le prétendu article or, qui manquerait à la forme hypothétique, po, ro/,
n'est point une syllabe radicale retranchée du thème orpo, comme on le Toit, par
Or j'ai déjà eu occasion d'observer que le onr et le b coptes sont rendus par les mêmes signes hiéroglyphiqnes ; et les éléments p et b se confondent dans toutes les langues et dans l'égyptien , ainsi qu'on peut s'en convaincre par l'inspection des n*** 1 5, i G, 17, 1 8 et 19 de l'alphabet de M. Champollion, dont le dernier, n® 19, représente un pied <1>AT, p'hate, et fait alternativement l'office d'un p'h, d'un p, d'un B , et d'un ou français, dans la lecture des textes hiéroglyphiques.
IL 28. Une échelle était l'image du siège d'une ville : on eut dit que c'est la chose même; mais le commentateur se plaît à observer que V échelle est là : îtà to ôvcSjiiaXov : à cause de F irrégularité ou inégalité, et s'attache ainsi à détruire l'illusion.
Le mot grec du texte xoXiopxia signifie investissement d'une ville. Ce mot peut donc avoir été la traduction du mot ueî^rr, mèchte (i), qui signilie circumitio et vaut bien oôsidio, siège.
Cependant le mot xXt(taÇ du texte grec signifie également degrés ou gradins^ et les initiales coptes prouvent que le siège dune ville pouvait aussi avoir été désigné par l'image d'un gradin ou de degrés.
Tuirep et Torep , totère , gradus scalœ.
TAKTH, TAKTE, circumdare , circumcingere , cerner.
exemple y dans \es mots :
cosf pour OYonîf, OYe:îf,oracHE(wVA anghis).
oei pour OToe, habiter, demeurer.
ep^îfi pour orep^îfi, custadia, vigilia {warte allemand).
OIT pour OYUIT , graisse.
euK pour oreu, oubmb, (liMb russe) , manger, dévorer.
Les phUologues qui s'occupent de Fexamen comparatif des langues, s'apercevront sans doute que cet or copte initial, qui paraît et disparaît dans le même mot , n'est au fond que l'équivalent du digamma grec, commun à toutes les langues et dialectes sans exception.
(i) Scala electa , page 438.
Tcou, TOME, sahidique, clore, renfermer, obstruer y donc bloquer, TAxeo , TATGHO , icepiox^ , oruyxX«uT(jLôç , obsidio, conclusio (i).
IL 35. Pour figurer deux ennemis d'égale force, qui se provoquent, on peignait selon le cas un scorpion ou un crocodile.
Voulait- on désigner un vsLmqueur prompt P on peignait un crocodile :
XApoTKi, KHAROUKi^ crocodilc.
X02, RHOGH, provocation, provoquer.
xcoAou, KHÔLÈME, être prompt.
S'agissait-il au contraire de désigner un vainqueur lent? c'était le scorpion :
cTAH, 3Li ^ scorpion.
(rpo, JRO, victoire.
cTMAY, jN/iou, é!tre lent.
Je retrouve dans le P' volume du Panthéon de Jablonski une longue digression sur un serpent égyptien cité par maints auteurs anciens sous le nom de OeppuOi. Ce serpent , consacré à la déesse Isis , était , au rap<- [>ort d'Elien : jusTixiiE perspicacissimœ symbohun.
eepuorei , t'hermout'hi , serpent.
euHi , t'hmêî y justice, eu^^ , t'hoche , discerner.
L'alphabet harmonique de M. ChampoUion offre sous les valeurs réunies i et n > ce serpent , n" 26 , dont la posture empruntée n'est qu'un masque de la première de ces deux lettres.
Je terminerai cette section par un exemple qui m'a paru trop important pour le confondre dans la série de ceux qui précèdent; et il faut se recueillir pour l'apprécier. Le voici :
(i) Rossi l. c.
IL 3o. Une Ugne droite avec une ligne courbe au-dessus, ou bien dix lignes , désignent les habitants de la plaine.
M. Requier, dans sa traduction commentée d'HorapoUon , rapporte en note l'observation suivante de Corneille Paw, dont je n'ai pas pu
me procurer l'édition :
ce Ce sont eux {les habitants de la plaine) que les Égyptiens voua laient désigner. On le voit assez, dit Paw (i), lorsque l'on connaît ce VÉgypte et les pays contigus. »
Je ne sais comment a fait Paw pour se convaincre qu'une Ugne droite surmontée d'une ligne courbe , ou bien dix lignes , ont pu désigner les habitants de la plaine ; et si le fait est vrai, il faut avouer qu'il dut y avoir dans cette heureuse combinaison plus de hasard
que de logique.
Voyons dono «î toutes ces lignes mystérieuses peuvent soutenir
l'épreuve des initiales :
uAMïîfcuni , MAÈNCHOPi , vcut dire habitation ;
uAMKoi, MAÈNKOÎ, plaine ; mot pour mot, hcus campestris ;
ue^^aof , MECUCHOTi, champs, mot qui désignait encore les nomes des Egyptiens.
Tous ces mots prouvent que l'initiale à trouver doit être une u, m.
Or cette initiale nous est donnée par les dix lignes; car, dans l'indication hiéroglyphique des dates, les lignes expriment les unités ; et le nombre dix en copte s'appelle uot et uht , mete et mete.
Reste la ligne droite surmontée dune Ugne courbe ( ou incUnée ).
(i) Il paraît que Paw est le seul parmi les commentateurs modernes qui ait démêlé le sens yéritable du passage grec , défiguré par une virgule mal placée. Voici le texte en entier tel qu'il se trouve dans le beau Manuscrit du Roi , portant le n"" appa.
rpa(i.[iL7i op6:^ [xia i^CL ypa[Ji[jL^ JTCixexafAf/ivT) r\ iiiLOLj ypa[i.[i.àç eiciir^^ouç 97)(AaiVouai.
La virgule placée après le mot ^^xa, doit Tétre après le mot ypa(A|i.àç, qui revendique dès-lors le i à la place du ç final substitué par les copistes. On lira donc ainsi:
rpa[i.[iL7i 6p09i [xia ai\f.0L ypa[Ji(i.^ è7nxexa(&|A^vij ^ ^(tlol ypajifial , eTTiic^^ouç cnf)(x.aîvou9t.
M. Letronne a adopté la leçon ci-dessus du MS. appa.
Or ces deux ligues combinées ainsi , /f ou / , figurent précisément une u, M hiératique, destinée à exprimer le nombre dix, uer mètb dans l'indication des dates (i); et dans les inscriptions doubles, ce signe HiiRATiQOB répond au signe HiiRocLYpiiiQUB O que les égyptologues appellent ^r à cheval, et lequel n'est autre chose que la lettre U, M, copte majuscule, tracée sens dessus dessous et dépouillée de ses appendices.
Les hiérogramraates ne se sont point contentés de désigner les tutbitants de la plaine par le nombre dùp, comme ils ont désigné la iwluptépAT le nombre seize (a), toujours à la faveur des initiales : cumulant les ruses de leur symbolisme, ils les compliquent de lignes droites et de lignes courbes, et s'attachent ainsi à mystifier le vulgaire par la description de la lettre qui représente l'initiale des mots mis en rapport.
Les faits que je viens d'exposer dans les deux sections ne sont-ils point de nature à nous faire espérer que le juge-né de cette question, régyptologue dont les brillantes découvertes conunandent déjà l'admiration universelle^ devenu désormais attentif aux impostures que nous signalons, se plaira à modifier sa doctrine; et qu'impatient d'entrer dans la carrière nouvelle qui s'ouvre à ses recherches , il emploiera toutes les ressources de son talent pour confondre ces ineptes impostures dont les hiérogrammates égyptiens se sont si merveilleusement servis pour subjuguer la croyance idolâtrique du vulgaire et soustraire à sa curiosité incommode l'intelligence de leurs rapports clandestins :
Ai^ou aof ^ â^op[Ai!iv , xol oof (ârepoç forai.
(i) Les planches du cahier qui accompagne la seconde lettre de M. Chanipollion le jeune à M. le duc de Blacas, reproduisent maintes fois ce signe mystique d^HorapoUon avec une Hgne courte comme avec une ligne inclinée , le tout plus ou moins nonchalamment tracé.
(a) uercooT , mètçoou, seize.
uei^ Mil, amour et désir. Horapollon. I. Sa.
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