Anciennes poésies françaises, XI

2. Anciennes poésies françoises, I, 218 ; Picot, Romania, XVI, 450. Comparez les pièces anglaises et allemandes sur Nobody, Every man, Niemand, etc.

3. Recueil de farces, I-IV, éd. Le Roux de Lincy, Paris, 1837, n» 36 (III' vol.).

tresbonne, moralle et fort joyeuse, a troys personnaiges :

Tout, Rien et Chascun » ' :

Tout : Il est bien heureux qui a Tout. . . prisé il est en Tout, par Tout. . .

Tout je suis, nuUuy ne me het I Chascun se vcult de moy fournir, car je puis le pouvre garnir, lyesse tenir . . .

Rien : Il est très bien ayse qui n'a guiere, encore plus aise qui n'a Rien.

Qui n'a Rien ne se soulcie ; il n'a point peur de perdre Rien . . .

Une grande partie des sermons joyeus ont pour sujet les ruses et les caprices des femmes, ainsi le « Sermon ...auquel est contenu les maulx que l'homme a en mariage » % qui contient les passages substantiels des Quinze joies de mariage, arrangés en sermon ; « sermon pour une nopce, autrement dit Discours joyeux pour avertir la nouvelle mariée de ce qu'elle doit faire la première nuict, ou Plaisant discours et advertissement aux nouvelles mariées pour se bien et proprement comporter la première nuict de leurs nopces » de Roger de Collerye ', etc.

Les sermons joyeus devaient occuper une place assez importante dans les amusements publics et privés de l'époque. Ils n'exigeaient souvent ni théâtre ni mise en scène ; on pouvait les produire dans les assemblées des sociétés badines, dans les réunions des clercs du Palais, dans les repas et spécialement dans les repas de noces.

Dans le « Sermon auquel est contenu les maulx que l'homme a en mariage», l'auteur énumère parmi les charges imposées au fiancé l'obligation d'appeler des « mestriers et farseurs ». Le « Nouveau et joyeux sermon contenant le