Œuvres de R. C, éd. Charles d'HéricauIt, 1855, p. m

ménage et la charge de mariage, pour jouer à une nopce, a un personnage » ' énumère toutes les choses nécessaires dans un ménage ; il est du genre des monologues mentionnés au chapitre précédent et se rattache aus « dits » non dramatiques des xiii* et xiv^ siècles qui, à leur tour, sont des remaniements, faits par des jongleurs, de pièces latines antérieures dues aus clercs (comme le « De ustensilibus du xii" siècle ^).

Le « Sermon fort joyeulx pour l'entrée de table » ' appartient également au répertoire des jongleurs ou farceurs que l'on engageait pour égayer les repas. Il est divisé en deus parties : le Benedicite et les Grâces :

Benedicite, Dominus.

Par ma foy, je n'en diray plus,

Si vous n'escoutez tous ensemble.

Escoutez ! Le pape vous mande

a entre vous trestous salus,

et veult que vous soyez absoublz

et m'envoye par devers vous

affin que je vous dye deux motz ...

A Dieu vous dis, car je m'en voys.

Il revient pour dire grâces :

... Je retourne dire grâces :

Je vous les feray ung peu grasses . . .

promesse qu'il tient fidèlement. Après boire, les convives accordent aus farceurs des libertés illimitées.

Le « Sermon d'un cartier de mouton » ■* est un sermon de jongleur caractérisé. Il semble provenir de Rouen (env. 15 15) et être composé pour être récité dans les tavernes

1. Picot-Nyrop, Nouveau recueil de farces françaises, p. 191.

2. B. Hauréau, Notices et extraits âe quelques mss. latins de la Bihl. nat., III, 189.