Henry Guy, 0. c, p

2. G. Paris, Journal des Savants, 1891 et 1892. Jeanroy, Origines de la poésie hrique en Fr. au M.-A., 1889.

lOé REVUE DE PHILOLOGIE FRANÇAISE

mai, puisque non seulement il a été représenté comme tel mais aussi composé d'éléments qui se rattachent à cette fête.

Plus tard, différentes sociétés — ainsi la Basoche ' — ont célébré la fête de mai de plusieurs manières, et il semble qu'on a représenté quelquefois des farces à cette occasion. Du moins, deus farces conservées (datant, telles que nous les avons, d'env. 1500, mais probablement un peu plus anciennes, au fond) et qu'on serait tenté d'attribuer à la Basoche : la farce (ou la moralité) de « L'Eglise, Noblesse et Pourete qui font la lessive* », et la farce de « Jehan de Lagny, badin, messire Jehan Tretaulde, etc. » \ renfermentelles une chanson de mai, chantée, là, au commencement de la moralité, ici, à l'intérieur de la farce. Dans la farce se trouve une allusion au héros mystérieus du Jeu de la Feuillée, Hielkin. Trois femmes, toutes les trois mises à mal par Jehan de Lagny, demandent au jurisconsulte Messire Jehan de Tretaulde de leur indiquer un moyen de se venger. Messire Jehan leur répont :

Faictes le adiourner a ban ou fyter a ouye de paroisse, y fauldra que boyue l'angoisse, fust il des gens de Hanekin.

(Serait-ce par hasard que le Hielkin du Jeu de la Feuillée apparaît de nouveau ici, dans une farce qui, probablement, a été représentée à une fête de mai ?)

Si l'on parcourt la statistique des représentations du répertoire de M. Petit de Juleville, on verra qu'une partie relativement grande des représentations ont eu lieu aus environs du i" mai. Est-ce qu'il y aurait une tradition