LA DATE DB LA SAPIBNGE

prises un peu trop au sérieux et un peu abondamment censuréesy et contre lesquelles une exposition cohérente du système de la Sapience serait le meilleur argument.

Ce qui ressprt peut-âtre d'une étude attentive de la Sapience, c'est que l'ouvrage de Pseudo-Salomon possède non pas une unité parfaite à coup sûr, mais enfin une unité supérieure à celle que certains exégètes ont réussi à lui découvrir jusqu'à aujourd'hui.

NOTBS SUR L> TBZTB DB LA SAPIENGB.

1 , 5-6. — La fin du verset 5 et le début du verset 6 présentent quelques difficultés , assez considérables pour nous faire soupçonner quelque désordre dans le texte :

\^ Les mots êXrfx^<rtTQit i'KtkM(n^ âfiixbç ne laissent pas d'être surprenants. — Le verbe IktfX,^ se trouve trois fois dans ce chapitre (vv. 3, 5, 8) ; et le mot tktf/oç se lit au verset 9. II est difficile de donner à la forme lktf^^<ïtTOLl du verset 5 une application et un sens autres que Tapplication et le sens donnés aux autres formes du verbe èXi'rx^ ^^^^ ^^^ ^^^^ autres versets (3 et 8), et au mot iXrfxoc dans le verset 9. C'est pourtant ce qu'on est obligé de faire avec le texte actuel.

Si on traduit êXt^X^^'^'^' P^^ * ^^^^ quittera la place » (la Sagesse) , le sens et l'application du verbe Mf^tù sont autres que dans les versets 3,8,9, puisque dans ces derniers versets il s'agit non de départ, d^éloignement , mais de punition , et puisque l'action exprimée par le verbe Ikifiaù y est exercée (actif) et non subie (passif) par la Sagesse, ou la puissance, ou la justice.

Si on traduit ikÊrf/^ami par « elle sera châtiée, » le sens du verbe iX^-^co reste bien le même , mais l'application diffère encore, puisque le verbe iX^Yx^, partout employé ailleurs (dans ce chapitre) pour désigner le châtiment que l'impie ou Tin-