La Sagesse divine n'est qu'un attribut de Dieu

C'est la la doctrine de maint passage de Job et du livre des Proverbes (1) , probablement aussi de FEcclesiastique (2). Et il est certain que cette theorie suffirait a 1' interpretation de bien des versets de la Sapience. Mais ce serait une erreur de pretendre que cette theorie peut etre envisagee comme la seule et unique theorie de Pseudo-Salomon, et fournir une explication suffisante de tous les textes relatifs a la Sagesse dans la Sapience. G'est 1'erreur ou sont tombes certains critiques , et qui est certainement refutee d'abord par 1'exegese des chapitres VI-IX, ensuite par cette consideration : une simple faculte ne peut recevoir le nom d'une autre faculte ; une qualite ne peut recevoir le nom de presque toutes les autres qualites. La Sagesse, simple attribut, ne peut etre nommee tour a tour et tout a la fois sagesse , parole, esprit, providence.

(1) Cf. La poesie gnomique chez les Hebreux el chez les Grecs. Salomon et Theognis, p. 88.

(2) Cf. p. 184-197.