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8. Actes VI, 1. IX, 29. ‘EXAnvotés vient d’EkAnv&erv, qui signifie aussi bien imiter les mœurs grecques qu’employer la langue grecque. Voy. Grimm, Lexicon græco-lat. in libros Novi Test. Lipsiæ, 1868, p. 139.

4. Grazrz place sa composition v. l'an 150 sous le règne de Philométor (t. IL, p. 615 ss.).

à leurs frères de Palestine, ne fût-ce que pour collationner les textes conservés au temple de Jérusalem. Mais le travail fut fait par des hellénistes d'Égypte, comme le prouve le nombre des septante collaborateurs, imaginé par la Tradition, et qui n’est autre que celui des membres du sanhédrin d'Alexandrie ?, qui présidèrent à l’entreprise et contribuèrent peut-être en personne à la traduetion.

Cette version prouve l'influence de l’Hellénisme sur Israël, non seulement par la langue”, mais par les idées qu’elle lui emprunte. M. Kuexex repousse cette dernière assertion 4 en affirmant que les passages allégués témoignent uniquement que les traducteurs alexandrins ne firent que reproduire la manière de penser des Juifs de Palestine au 11° siècle avant Jésus-Christ, et il renvoie le lecteur à l’Ecclé-

siaste’ et au Code sacerdotal6 pour le scrupule qu'éprou-

1. Ptolémée II, dit la légende, envoya une ambassade au grand prêtre de Jérusalem, qui lui adressa des hommes compétents pour . traduire la Bible en grec. Ant. XII, 2, 4-5. Philon, Vita Mosis, IT (t. II, p. 139). Eusèbe, Præparatio evang. XIII, 12 (ed. Garsrorp, Oxonii, 1843, t. III, p. 310 s.).