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2. 1 Macc. I, 21-25. Comp. 2 Macc. V, 11-21. Ant. XII, 5, 3. C. Ap. TE.

8, 1 Macc. I, 26 8.

la table des pains consacrés !, etc., toutes ces propriétés nationales, à chacune desquelles était attachée une partie de la vie religieuse et civile du peuple d'Israël?

Deux ans après, en 168, au retour de son expédition avortée contre l'Égypte, il se vengea sur les Juifs de l’humiliation que les Romains venaient de lui infliger. Sur ses ordres, son général Apollonius envahit la Judée à la tête d’une forte armée; de nouveaux massacres ensanglantèrent la capitale; la ville fut pillée, des incendies allumés, les murs d'enceinte démolis, et on bâtit une citadelle, d’où la soldatesque ne sortait que pour persécuter la paisible population ?. Le second livre des Maccabées ajoute même qu'Apollonius profita du sabbat pour surprendre les Juifs sans armes et les égorger plus aisément et en plus grand nombre.

Qui ne se serait soulevé à ces dévastations? Quelque philhellène qu’on pût être, on ne pouvait que se révolter contre pareilles folies, qu'être exaspéré de cruautés semblables. L’enthousiasme pour une civilisation ne va pas jusqu’à applaudir et encourager les inquisiteurs qui massacrent vos concitoyens, pillent les monuments nationaux et les édifices religieux, dévalisent votre propre maison, brûlent vos immeubles, dispersent vos capitaux et anéantissent votre for-

tune.

. 1 Macc. I, 23.

. Ibid. I, 30-42. Ant. XIL, 5, 4.

. 2 Macc. V, 24-26.

Mais le comble fut mis à la mesure lorsqu'Antiochus voulut établir l’uniformité civile et religieuse dans son empire !: son désir de brusquer la réforme qu’il méditait renversa son œuvre. Les Juifs avaient tout à redouter de ces mesures, qui entraînaient pour eux l'interdiction des holocaustes, des autres sacrifices et des libations qu’on faisait au temple, la profanation, c’est-à-dire la suppression des sabbats et des jours de fête. Sanctuaire, prêtres et fidèles allaient donc être souillés, selon l'expression du code sacerdotal, c’est-àdire rendus impurs par la suspension des rites sacrés et l’introduction du culte grec. Le roi proscrivit même la circoncision?. Enfin, et c’est là le point culminant de la persécution, le temple de Jérusalem devait être consacré à Jupiter Olympien ?. Ce programme fut mis à exécution : on pilla le temple, on brûla les rouleaux sacrés, on érigea partout des autels païens, on força les Juifs à célébrer les fêtes en l'honneur des divinités grecques, et le temple fut consacré au souverain Dieu de l'Olympe : le 15 Qislèv (déc. 168) sur le grand autel des holocaustes en fut dressé un plus petit dédié à Jupiter, et les sacrifices commencèrent le 25 du même mois.

En même temps on égorgeait dans les ruest. Ces atroces