Macc. NT

4. 1 Macc. I, 52-64. 2 Macc. VI, 2-11. Ant. XII, 5, 4. Daniel, VIT, 25. VIII, 11-14. IX, 26 s. XI, 31-36. XII, 11. Ps. LXXIV, 3-9. Voy.

événements ont laissé d’impérissables souvenirs dans la mémoire des Israélites et se sont groupés autour de deux faits, lun réel, l’autre légendaire, qui en sont l'expression la plus fidèle. Le premier est ce qu'on appela «lAbomination du dévastateur» (DS ÿ1p%) 1, c’est-à-dire l'autel de Jupiter; le second est la légende du scribe Éléazar et des sept frères massacrés sous les yeux de leur mère?.

L'ensemble de ces faits prouve d’une manière incontestable que la totalité de la nation fut atteinte par la persécution. Il nous montre même que le sacerdoce eut le plus à en souffrir, puisqu'on l’exelut en quelque sorte de chez lui, c’est-à-dire du sanctuaire, et qu’on lui interdit l'exercice de ses fonctions. L'œuvre de réaction nationale fut donc accomplie de toute nécessité par chacune des classes de la société ?, et l'aristocratie sacerdotale ne fit point exception à l’entrafnement général. Encore une fois, le prêtre, quelque helléniste qu'il fût, ne pouvait demeurer indifférent à l'égard d’un gouvernement qui le chassait du temple, le dépouillait de sa charge, du prestige et des privilèges qui y étaient attachés, et du même coup lui enlevait ses moyens d'existence. Le sentiment le plus élémentaire de sa dignité, du rôle qu'il dans DerexsourG (p. 59-62) les allusions plus ou moins certaines de la Megillath Thaanith à ces divers événements.

1. Daniel, XI, 31. XII, 11. Ces mots sont à tort traduits en grec : Boéluyua épnuwoews (1 Macc. I, 57).