DERENBOURG, p

avait vus s’abaisser à des intrigues de harem !, et ces complots avaient déterminé le supplice de plusieurs d’entre eux.

En dépit des mesures violentes dont le Pharisaïsme fut l’objet, le règne d’Hérode n’en est pas moins la période la plus éclatante de l’histoire de ce parti. C’est alors que vivent les célèbres Hillel et Schammaï. Le pouvoir des couples disparaissait; <avec Hillel s'établit l'autorité des écoles » 2. Il ne rentre pas dans le cadre de cet essai d'étudier cette nouvelle direction prise par le parti pharisien.

Le règne d'Hérode, par la haine unanime qu’il souleva contre l’Iduméen, dut avoir une influence considérable sur la constitution des partis. M. Derexsoure l'a parfaitement indiqué. Ses conclusions, modifiées par les résultats de cette étude, seront les nôtres. (

Un apaisement s’est produit en réalité au sein des partis, témoin les patriotes, ceux que Josèphe appelle des brigands3, Le chef de partisans, Judas le Galiléen, fils d'Ézéchias, sommairement exécuté par Hérode, se rattache, lui et les siens, à la fois au Pharisaïsme et au Saducéisme. «Ses sectateurs, dit Josèphe, professent toutes les opinions des Pharisiens, mais ils aiment passionément la liberté. »

Iis laissent aux écoles le soin de discuter les opinions dogma-

1. Ant. XVII, 2, 4 Comp. Haxwe, £. c., p. 251. Voy. p. 266, n. 8. 2. DERENBoURG, p. 9.

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4, Ibid. XVIII, 1, 6.

tiques; pour eux ils lutteront contre l'étranger jusqu’à la dernière heure.

Il s’est produit d’ailleurs d'importants changements dans les partis eux-mêmes. « Les Boéthusiens, qu'on pourrait aussi nommer les Alexandrins, sont les royalistes; ils espèrent pouvoir, sous les Hérodiens et les Romains maintenir le culte et conserver leurs privilèges; ce sont les familles des grands prêtres dont les Évangiles et le Thalmud racontent la dureté et la violence. Les Pharisiens et les Saducéens désillusionnés vivent détachés des affaires politiques; tandis que les patriotes sortis du sein de leurs partis ont encore la folie de lutter, ils cherchent à se consoler des déboires de ce monde dans l'étude de la Loi, et à transporter la vie juive

dans les écoles où ils enseignent et discutent !. »