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idées des mêmes temps !? Nous ne croyons pas qu’on puisse
rien dire contre la rigueur de cette conclusion.
Un fait important vient confirmer nos observations : le Thalmud (nous parlons toujours au point de vue de notre étude), se trouve généralement en contradiction avec les autres sources de notre histoire, je veux dire avec le Nouveau Testament et Les écrits de Josèphe. En voici un exemple frappant; il est relatif à la composition du Sanhédrin.
Qu'est-ce que le Sanhédrin d’après le Nouveau Testament ? C’est un corps religieux, formé par les souverains sacrificateurs, les anciens, c’est-à-dire l'aristocratie de Jérusalem, et les scribes, c’est-à-dire les Pharisiens ?; nous justifierons dans le cours de notre travail ces définitions. Mais l'autorité principale dans cette assemblée appartient au grand prêtre et
aux représentants du sacerdoce, jamais à l'élément phari-
1. Hanne dit fort bien (4 c., p. 176) : «Gæicer a cherché (Urschrift, p. 111 $. $. Sadducäer und Pharisäüer, p. 13-25) avec beaucoup de pénétration à tracer d’après le Thalmud le caractère et l'esprit du Pharisaïsme et du Saducéisme; nous reconnaissons volontiers qu'il peut y avoir quelques traits historiques dans le tableau qu'il nous présente, mais le résultat de ses investigations est en majeure partie bien précaire. »
2. OÙ dpyrepes, xat où mpeofütepor, za où ypauuareis (Marc XIV, 53). Comp. Mare XI, 27. XV, 1, etc.
#3. OÙ doyuepets rai Ghov tôv ouvédptov (Marc XIV, 55. Act. XXII, 30). Comp. Matt. XXVI, 59. Marc XV, 1. Luc XXII, 66. Act. IV, 28. V. 17. XXIIL, 14, etc.
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sien : c’est le souverain pontife en fonction qui préside le Sanhédrin !. |
Quelle est la composition de ce sénat d’après Josèphe? Il est évident qu’à la triple énumération des Évangiles correspond celle de l'historien juif : «les notables, les souverains pontifes et les principaux Pharisiens ?.» Les «puissants » où notables représentent l'aristocratie, à laquelle n’appartiennent pas les Pharisiens?. Comme dans les fragments du Nouveau Testament, c’est le souverain sacrificateur et l'élément sacerdotal aristocratique qui jouent le premier rôle au Sanhédrin. De même c’est le grand prêtre qui préside ce conseil5. Rappelons enfin que le Psautier de Salomon, dont nous
avons signalé l'esprit pharisien, affirme la prépondérance
1. Act. XXIILI, 2. Comp. Matt. XX VI, 3, 57. Act. IV, 5-6, etc.
2. ZuveAldvres ot duvatoi roi apytepedotv xai Tois Toy Papioalwv popluox (B.J. II, 17, 3). Comp. B. J., II, 14, 8. 15, 2. 17, 5. Vita, Dret 12:
3. Josèphe dit expressément que leurs adversaires, les Saducéens, étaient l'aristocratie (rputous to détouaot, Ant. XVIII, 1, 4). Tov pèv Zaddouxalov Tobs edrdpous pévoy reévrwv, to DE Gnuotixov oÙy Érépevoy adrots Eyôvreov, Tv È Daptoxiwv To rAÏos coupayov éxôvtwv (Ant. XIII, 10, 6). Comp. Ant. XVII, 2, 4. XVIII, 1, 3. XX, 9, 1. B.J. II, 8, 14. Comp. encore ce que dit Josèphe des tribunaux (suvédpux, œuvôdoucs) aristocratiques institués par Gabinius (Ant. XIV, 5,4. B. J. I, 8, 5).
4. Tobs doyrpeis na tv Boulv (B. J. II, 15, 6). ’loudalwv oŸ te apytepets Guax toi duvarois a à Bouk (B. J. IL, 16, 2).
5. Ant. IV, 8, 14. XIV, 9, 3-5. XX, 9, 1. 10, ad fin. Contra Apio-
nem, Il, 23.
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de l'aristocratie cléricale, dans le sénat juif. « Pourquoi siéger au Sanhédrin, homme du monde, puisque ton cœur est loin du Seigneur, et que tu irrites le Dieu d'Israël par tes transgressions !?>», ete.
Comment le Thalmud représente-t-il la composition du Sanhédrin ? D’après la Mischnah, ce sont des érudits versés dans la connaissance de la Loi, des scribes, des hommes voués à l'étude des lettres sacrées qui forment ce haut tribunal. L’un de ces savants en est le président (K'#3), un autre le vice-président (f"n*3 3N)?. L'autorité suprême dans ce corps appartient done aux docteurs de la Loi, e’està-dire aux Pharisiens % Dans les deux célèbres fragments de la Mischnah, qui énumèrent les cinq premiers couples (nt) de présidents et vice-présidents, tous les noms mentionnés sont ceux de docteurs de la Loi : point de grand prétre parmi eux 4.
Il y a donc absolue contradiction, à cet égard, entre le
1. “va ti où xafnout, Béônhe, ëv ouvedplw . . . . (Psait. Sal. TV, 1 8.5.)
2. Chagigah IT, 2. Tel est le nom du Sanhédrin dans de nombreux passages du Thalmud. C’est ainsi que les membres de cette assemblée sont appelés }"7"n°3 51 (Joma, I, 5, etc.).
3. On ne peut admettre une majorité pharisienne au sanhédrin, comme nous le verrons à la fin de cette étude, que sous le règne de Salomé et le pontificat d'Hyrcan II. C’est la seule concession qu'il soit possible de faire à la tradition thalmudique. Sous Hérode l'aristocratie boéthusienne remplace au sénat l’ancienne aristocratie sacerdotale.
