Ant. XI

4. Voyez Graerz, t. IL, 2, p. 221, note 1. M. pe SauLcy, il est vrai,

admet la parfaite réalité de cet événement (p. 89-92); mais on jugera (de la valeur scientifique de son Histoire des Machabées en

CRT. Fe RSR à l'appui de sa thèse sur l'antiquité du Judaïsme qu'il se montre peu scrupuleux dans le choix des historiens qu'il cite. «Josèphe ne fabrique pas de textes; mais il reçoit de toute main; les faux historiens, les classiques frelatés de lécole juive d'Alexandrie, les documents sans valeur entassés dans le livre sur les Juifs, qui circulait sous le nom d'Alexandre Polyhistor !, sont par lui avidement acceptés; par lui cette littérature suspecte des Eupolème?, des Cléodème?, des soldisant Hécatée d’Abdère!, Démétrius de Phalère, ete., fait son entrée dans la science et la trouble gravement. »

C’est par ces moyens et par d’autres, tels que l'insertion de discours mis dans la bouche des personnages à la manière des auteurs classiques, qu'il parvient à faire de l’histoire juive je ne sais quelle section ou quel appendice de l'histoire générale grecque ou romaine. Ses récits ne présentent rien qui puisse paraître étrange à des lecteurs d’orilisant la note de la page 3. L'auteur (p. 11) s'efforce de montrer l'authenticité et la réalisation des prophéties de l'Ancien Testament par le témoignage de Joséphe!