WELLHAUSEN, D

AE nes au pouvoir !, nous ne saurions voir dans ces affirmations l’expression de faits réels.

Quelques historiens ? ont cherché la solution du problème dans une tradition mischnique* amplifiée par la légende. On raconte que deux disciples d’Antigone de Soco, après avoir entendu leur maître enseigner que la vertu se suffit à elle-même, conclurent de cette parole à la négation des peines et des récompenses futures, partant de la vie au delà du sépulcre; sortant alors du giron d'Israël, ils auraient été les fondateurs de deux sectes, celles des Saducéens et des Boéthusiens, qui plus tard auraient donné naissance à la secte maudite des Caraïtes. Mais le texte, auquel nous empruntons ces détails, appartient à la littérature postérieure au Thalmud. Cette tradition n’a done aucune valeur historique; ce n’est qu'une hypothèse sur l’origine de la dogmatique saducéenne. L'auteur juif confond, en les faisant remonter à une source commune, un parti, le Saducéisme, et

une secte, celle des Caraïtes, qui furent animés l’un et l’autre

1. Geicer, Urschrift, p. 101$. Das Judenthum und seine G'eschichte, t. I, p. 87 58.

2. Basxace, L'Histoire et la religon des Juifs depuis Jésus-Christ jusg'à présent, Rotterdam, 1707, t. I, p. 399. Josr, Geschichte der Israeliten, t. I, p. 66. (Dans sa Geschichte des Judenthums, t. I, p.215 s. Josr ne se prononce pas.) Wo&us, p. 171, n. 2. Presser, Real-Encyklopädie, t. XV, p. 643. Voyez encore Ewazn, t. IV, p. 313-315.