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d’un esprit antitraditionaliste. M. Gixssure croit pouvoir inférer de la légende que la lutte entre les Pharisiens et les Saducéens éclata sous Antigone de Soco, qui passe pour avoir vécu à la fin du nr° et au début du n° siècle avant notre ère !; rien de moins fondé, comme nous le verrons. Il est plus juste de dire que la Tradition juive, en rattachant le Saducéisme au disciple d’Antigone de Soco, dont le nom grec indique les tendances helléniques, fut moins séduite par «lanalogie lointaine du nom de ce docteur avec celui de saducéen», que sollicitée par «le souvenir de l’origine grecque de ce parti?».

Parmi les étymologies qui rattachent à un nom propre le mot de saducéen, il en est une enfin, parfaitement ridicule, que nous ne citerons que pour mémoire. C’est celle qui consiste à faire dériver saducéen de stoïcien?, témoin, dit-on, le stoïcien Boéthos (Bér2c), dont parle Philon ; les Grecs, qui ont créé le mot Zadôovuatos ne peuvent pas l’avoir identifié à Zruixéc. Il serait tout aussi peu logique de conclure du rapprochement que Josèphe établit entre les Pharisiens et les Stoïïciens 5 à la commune origine de ces écoles.

Trouverons-nous la solution de l'énigme dans la racine

hébraïque du mot EPS, considéré comme synonyme