Ant. XIII, 8,3. Voy. DerexsourG, p

2. En partie, parce que le Catholicisme a fait de nombreux emprunts à la philosophie grecque et même à l'Olympe.

vrai en tant que protestation contre le polythéisme, il était faux en tant que négation du monde grec.

Les Saducéens au contraire s’attachèrent précisément à ce que méprisaient les Pharisiens. IIS comprirent lincontestable supériorité de la civilisation grecque. Depuis Pexil qui avait ouvert les yeux, sur la valeur de l'étranger, aux classes dirigeantes, à l'aristocratie sacerdotale d'Israël, était née cette tendance qui voulut s'approprier tout ce qu'il y avait de meilleur au dehors qu'au sein du peuple élu. Sous la domination grecque (Alexandre avait, on peut le dire, changé l’état du monde oriental), elle atteignit son apogée. Dès lors le parti sadueéen était en voie de formation. Plus la tendance séparatiste s'affirmait, plus l'esprit large et indépendant des Hellénistes prenait de force et ce fut encore sous les Asmonéens, qu'il S'incarna dans un parti. La Judée, en effet, était devenue pays libre; or les nécessités de la politique, comme on la vu, poussèrent de plus en plus les Asmonéens dans le courant helléniste. Les attaches qui les relient, comme on le prétend !, au Pharisaïsme, n’ont jamais été bien fortes. Membres d’un sacerdoce favorable à l'étranger, instigateurs et chefs d’une insurrection religieuse qui se transforma très rapidement en révolution politique, abandonnés, dès ce moment, dans la lutte pour l'indépendance de la patrie, par les représentants les plus autorisés (Assidéens) du parti séparatiste, princes enfin et parce que princes diplomates en