‹ Essai sur les origines des partis saducéen et pharisien: leur histoire jusqu'à la naissance de Jésus-ChristChapitre 170 sur 242 · ve Di mm ap von pa ni va Dos Dit js n'2 P'xw · texte numérisé non relu

ve Di mm ap von pa ni va Dos Dit js n'2 P'xw

+72221 M92N2 (Eduïoth, 15)

raisons qui permettent d'introduire une exception dans la règle qui exige un absolu respect à l'égard du legs des Sopherim.

Au fond la Tradition lemportait sur la Loi. Les Pharisiens reprochent aux disciples de Jésus de transgresser la Tradition. Mais Jésus leur répond : «Et vous, pourquoi transgressezvous le commandement de Dieu, c’est-à-dire la Loi, par votre tradition?» ! Si Jésus oppose le texte sacré à l Halacah (951) et à l'Haggadah (nn) des Pharisiens, C’est que pour ces derniers la Tradition est supérieure à la Loi, toute divine qu’elle soit. La Mischnah déclare d’ailleurs péremptoirement <qu'on est plus coupable en enseignant contre les ordonnances-des seribes que contre la Loi elle-même » ?.

Cette dernière prétention conduisit nécessairement plus tard à affirmer que la Tradition venait de Moïse, tout aussi bien que la Loi; plus riche qu’elle, elle devait prendre le pas sur elle. C’est ce que donne à entendre le célèbre texte du Pirke Aboth : «Moïse a reçu la Loi du Sinaï et l'a transmise à Josué; Josué aux anciens, les anciens aux prophètes et les prophètes aux hommes de la Grande Synagogue, ete. » 5 Jahveh à enseigné à Moïse non seulement la Loi,

mais son interprétation authentique

Page 1