‹ Essai sur les origines des partis saducéen et pharisien: leur histoire jusqu'à la naissance de Jésus-ChristChapitre 74 sur 242 · Hanne, L e., p. 172 ss · texte numérisé non relu

Hanne, L e., p. 172 ss

en

les Maccabées, après les excès inouïis d’Antiochus Épiphane prouve quelle conscience les Juifs avaient de leur anéantissement; il fallait qu'une atteinte, dépassant les outrages les moins pardonnables, les sanglantes injures d’un roi privé de raison, fût portée à leurs aspirations patriotiques et religieuses les plus chères, pour armer leurs bras contre le conquérant. Qu'on réfléchisse au long espace de temps qui sépare les faits mentionnés par M. Haxxe de Ia révolte maccabéenne, le règne d’Artaxerxès Longuemain (+ 425) de celui d’Antiochus Épiphane (+ 164), et l’on expliquera d’une manière plus naturelle et plus modeste la parenté d'Éliaschib avec Tobijah, les mariages entre Juifs et étrangers, en se rappelant l’ancienne tolérance de la Loi à cet égard !.

I nous est impossible de porter un jugement différent sur un dernier fait invoqué par M. Haxxe à l'appui de sa thèse, savoir l'érection du temple de Garizim par le prêtre Manassé, frère du pontife Jaddus?, que Josèphe rapporte à l’époque d'Alexandre le Grand, mais qui eut lieu probablement du

temps de Néhémie 1, Ce Manassé avait épousé une étrangère,

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