Ant. XII
2. “H yepouolax xt où lepets, xai oÙ Ypaupateis toD fepod xai of iepo-
Daxtut (Ant, XII, 3, 3).
Alexandre !, Plusieurs de ces pontifes subirent l'influence grecque; il y en eut même qui ne furent que les fonctionnaires et les courtisans des princes étrangers. Passons en revue les principaux événements de leurs ministères; ils nous montreront que le prêtre devient helléniste, comme le sera le Saducéen clérical; le premier n’est que l'ancêtre du second. Le reproche que les glorificateurs du Pharisaïsme adressent au Saducéisme, lorsqu'ils l’accusent de n’être que le parti de la connivence aux intrigues des conquérants idolâtres et de favoriser leur influence délétère, suffirait à lui seul à établir cette descendance.
Nous ne savons presque rien des deux premiers souverains pontifes sous la domination grecque; il est évident d'ailleurs que la conquête d'Alexandre ne porta pas de fruits immédiats. Le premier indice de l'influence hellénique nous est signalé peu après sa mort, mais il est permis d’en contester la valeur. Nous voyons en effet un grand prêtre du nom d'Ézéchias se rendre auprès de Ptolémée I” fils de Lagus (323-285) et jouer un certain rôle à la cour de ce prince ?.
Aucun pontife de Jérusalem, contemporain de ce monarque,
1. Voici cette liste : Jaddua (contemporain d'Alexandre), Onias 1% (v. 327), Siméon I (v. 300), Éléazar (v. 287), Manassé (v. 267), Onias II (v. 240), Siméon II (v. 226), Onias III (v. 198), Jason (174-171), Ménélas (171-161).
2, C. Apion., I, 22. Hécatée le signale, avec de grands éloges, parmi les nombreux Juifs qui vont à Alexandrie dans le but de
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ne portant le nom d’Ézéchias, le récit de Josèphe, emprunté, il est vrai, à Hécatée d’Abdère, est évidemment erroné. M. Hanne suppose qu'il s’agit d'une famille sacerdotale qui cherche à capter les faveurs du roi d'Égypte pour renverser l'antique maison des Tsadokites et s'emparer du trône pontifical!; cette explication ingénieuse ne saurait être établie par le seul fait que la citation d'Hécatée mentionne expressément un dpytepeds r@v ’Toudaiwy. Nous préférons avoir recours à l'hypothèse de M. Herzrezn, qui voit dans Ézéchias le grand prêtre samaritain de la même époque; Ézéchias dut aller à Alexandrie pour intéresser le roi à son sanctuaire ?. Les sources samaritaines nous apprennent d’ailleurs que, du vivant d'Alexandre et après la mort de ce prince (323), le pontife Ézéchias présidait au temple du mont Garizim 3.
L'Hellénisme exerça un puissant ascendant sur les hautes classes d'Israël; les dignitaires ecclésiastiques de Jérusalem de lordre le plus élevé et leur entourage nous en offrent des exemples frappants.
L'un des plus curieux est le long récit de Josèphe sur l'avare pontife Onias IT et son neveu Joseph fils de Tobie4,
La biographie de ce neveu, que la tradition, recueillie par
1” Hanne, lc p. 239,8.
2. Herzrezp, Geschichte des Volkes Israel, 1847-1857, t. II, p. 466,
