ZÉLANDAIS

Diamètre antéro-postérieur ou occipito frontal. ....

Diamètre transverse ou bipariétal

Diamètre perpendiculaire ou sphéno-bregmatique.

0,142 n i qk

Distance de la protubérance occipitale à la symphyse du menton.

Distance du sommet de la tête à la symphyse. ....

Distance d’une arcade zygomatique à celle opposée.

Distance d’un angle de la mâchoire à celui du côté opposé. Distance de l’angle de la mâchoire â l’apophyse COndylOldC/ .

Distance d’une apophyse mastoïde à celle du côte' opposé.

Distance de l’angle orbitaire externe à celui du côté opposé.

Diamètre perpendiculaire.

Largeur des fosses nasales

Diamètre antéro-postérieur du trou occipital

Diamètre d’une tubérosité molaire de l’os maxillaire supérieur

Angle formé par une ligne partant de la symphyse du menton

à la protubérance occipitale, et par une autre ligne partant

de la symphyse à la bosse frontale. . .....

70 degrés.

degrés.

67 degrés.

(l) Les têtes qui ont été comparées entre elles n’étant

pas parfaitem

ent

entières ,

nous

avons été forcés de

négliger

quelques-unes de leurs dimensions.

La taille moyenne de l’homme est de 5 pieds; elle varie depuis 4 jusqu’à 6 pieds , suivant les races, les climats, le genre de vie et l’état d’aisance ou de misère.

M. Isidore Geoffroy-Saint-Hilaire , dans son Histoire générale des anomalies , dit que l'existence des nains ayant seulement un peu plus de 2 pieds et des géans ayant près de 9 pieds est constatée par plusieurs témoignages authentiques.

L’homme se rencontre, à peu d’exceptions près , sur toute la surface de la terre. Il supporte tous les climats et ses habitans s'étendent jusqu’aux derniers confins de la nature animée.

D’après les évaluations les plus récentes et les plus dignes de foi, la terre compterait 771 millions d’habitans. Ces évaluations sont celles de M. Adrien Balbi.

Modification des races placées dans de nouveaux

climats .

Une race étant donnée, la nature d'un climat nouveau , ainsi que tout ce qui s’y rattache est-elle capable de la modifier de manière à la rendre semblable à une autre , ou à la transformer en une race pourvue en apparence de caractères spéciaux? Je crois qu’il est fort difficile de répondre à cette question, parce qu’il s’agit ici d’une expérience qui exigerait peut-être une durée fort supérieure à celle des observations que permettent de faire les conditions humaines ; car , comme j’ai déjà eu occasion de le dire , un changement insensible à une époque pourrait être fort apparent à une époque beancoup plus éloignée. Je vais cependant exposer à cet égard quelques faits qui pourront contribuer.

sinon à résoudre la question, du moins à faire entrevoir jusqu’à un certain point la vérité.

Dans l'Amérique du sud, et plus particulièrement dans la Colombie, que j'ai assez longtemps habitée , on rencontre tous les degrés de température, ainsi que des différences immenses d’élévation au-dessus du niveau des mers , et cela à des distances souvent très-peu considérables, conditions, comme on le voit, très-propres à opérer des changemens dans les divers groupes des habitans de ce pays. Or, l’Indien, vivant souvent presque à l’état sauvage , type peut-être d’une race primitive par son défaut de rapports avec les habitans civilisés du pays , offre effectivement des différences selon qu’on l’examine dans tel ou tel lieu , différence qu on ne peut attribuer qu à l’action des agens extérieurs. Jamais en effet on ne confondra celui qui habite des lieux plus ou moins froids avec celui qu’on rencontre dans des plaines brûlantes. Le premier , pâle , souvent décoloré comme un cadavre , et pourvu de cheveux extrêmement noirs , contraste de la manière la plus frappante avec le second , qui a le teint basané ou cuivré , et les cheveux d’un noir légèrement foncé. Que 1 on compare en effet les Indiens des environs de lunja , de la Grita, de Pampelona. etc., et même de Bogota, avec ceux de Neiva, de Tocayma, de Villa Bieja, de Cucuta , de Cupitanejo, etc., et l’on verra combien la différence que j’indique est prononcée. Elle l’est même à tel point que pour ceux des régions chaudes, l’épithète d habitans de ces régions est une injure que leur prodiguent ceux qui habitent des pays froids ; ainsi , par exemple , à Bogota , les habitans de cette ville traitent de calentanos les Indiens de la plaine ; et ceux-ci , en général,

DES RACES HUMAINES

huifibles , timides , soumis, sont presque a l’égard de ceux - là ce que les Nègres sont aux Blancs.

Mais la différence ne se borne pas à la couleur de la peau; elle s étend encore à la forme et au volume de certaines parties. Le front de ceux que la chaleur accable m’a paru plus étroit, un peu moins avancé que le front de ceux qui sont soumis à un froid plus ou moins rigoureux ; et cependant, chose bien remarquable, les facultés intellectuelles ne sont pas plus développées chez les uns que chez les autres. De part et d’autre, meme apathie, même langueur, même imprévoyance de 1 avenir, même calme dans les sentimens et les affections : c est que l’action toujours continue, toujours la même des agens extérieurs , quelle que puisse être leur nature , désole, paralyse la sensibilité. L éternelle monotonie d’excitation se confond avec l’absence de tout agent excitateur : c’est principalement le fouet des saisons qui, chez l’Européen, devient l’aiguillon du sentiment et du génie.

La dissection ne m a rien fait découvrir de remarquable dans les diverses manières d’être des organes. Je n ai découvert que des différences générales , telles qu’un plus haut degré de gracilité et de mollesse dans 1 habitant des pays chauds ; la mollesse surtout m’a paru prédominer chez l'homme dans les parties génitales, dont les dimensions cependant ne m’ont pas paru être en rapport avec le relâchement.

A l’égard du Nègre, il ne m’a offert aucune espèce de différences , quelle que fût la température du lieu qu’il habitât, ce qui, à mon avis prouve incontestablement qu’il a une nature plus spécifique, plus éloignée du type humain que ne l’est la race dont il s’agit, ainsi que toutes les autres qui ne sont que des nuances de celle-là.

On voit sans doute combien il est plus avantageux de considérer 1 Indien soumis ainsi à différentes influences que d'examiner ce qui se passe dans des peuples ou peuplades originaires d’un climat différent de celui qu’ils habitent. Ces peuples, en effet, toujours plus ou moins en rapport avec les autres , soumis à une multitude d’influences toujours changeantes , ne permettent point de rapporter à sa véritable cause ce qui , dans les changemens qui peuvent s’opérer , appartient exclusivement audimat, tandis que {Indien de l’Amérique méridionale, presque entièrement séparé du reste des hommes, assez généralement considéré comme sauvage, méprisé, quelquefois haï par le reste de population , enfin , presque uniquement en rapport avec luimême , ne peut devoir qu’à l’action d’agens purement physiques les divers changemens qui s’opèrent en lm , et ces changemens font concevoir la possibilité de ceux que produiraient à la longue dans les différons peuples répandus sur le globe les circonstances physiques dans lesquelles ils seraient placés.

Quel que soit le point du globe que l’on considère . l'homme, soumis à l’influence d’un climat, éprouve des changemens qui, en général, sont de deux espèces, les uns passagers, les autres permanens.

lies premiers portent sur la couleur de la peau . qui , si elle est blanche, se rembrunit lorsqu’on passe d’un

climat froid à un climat chaud, et blanchit au contraire, mais très-peu, si étant brune , elle subit l’action d un froid supérieur à celui auquel elle était auparavant soumise. Sans parcourir les différons points de la terre, c’est ce que , parmi nous . offre en petit 1 influence de l’hiver et de l’été, mais il faut soigneusement remarquer que ces effets sont produits par l’action directe de la lumière et non par la simple élévation de la température. Ainsi, pendant les plus fortes chaleurs, les habitons des villes ne brunissent pas, ce qui aurait pourtant lieu s’ils étaient à la campagne; à la même époque, la jeune paysanne qui se faisait remarquer par la blancheur de sa peau, a bientôt les bras, le cou et le visage semblables à ceux de la brune dont le teint est le plus foncé ; la femme créole qui a la peau aussi blanche que délicate, forme le contraste le plus marqué avec toutes les femmes étrangères qui , entraînées par leurs habitudes, s’exposent aux ardeurs du soleil, et ainsi de suite- Ces changemens, ai-je dit, sont passagers, c’est-à-dire qu'ils cessent avec les causes qui les ont déterminés. Observons néanmoins qu’il n’en est point toujours ainsi ; il arrive, en effet, quelquefois qu’ils se soutiennent indéfiniment, quoique la cause qui les a produits n’ait pas été de très-longue durée. Ainsi j’ai vu quelques personnes devenir pour toujours très-brunes après avoir passé quelques années aux îles. Une dame, surtout, qui, par hasard, avait de grosses lèvres et le nez épaté, aurait pu être prise pour une mulâtresse ; réciproquement, la plupart des habitans de certains pays plus ou moins froids, et, par exemple, les Allemands, les Anglais n’éprouvent souvent au bout d’un temps assez, long aucune espèce de changement. J’en ai vu aux îles ainsi qu à la Côte-Ferme qui, après dix ou douzeans de séjour, avaient la peau aussi blanche , aussi colorée que s’ils n étaient point sortis de leur pays.

Les changemens permanens, qui , comme on le conçoit, dépendent de la longue persévérance des causes sont encore relatifs à la couleur de la peau, et de plus, à l’état d’embonpoint, de faiblesse ou de vigueur, aux facultés intellectuelles, aux sentimens et aux affections. Ceux qui ont passé la plus grande partie de leur vie aux îles, ou qui ont longtemps navigué dans la zone Torride, sont devenus bruns et même noirâtres pour le reste de leurs jours, quelque soit le pays qu ils habitent ensuite : le derme a été si profondément modifié qu il ne peut plus revenir à son état primitif. Il est rare que dans le passage d’un climat à un autre, dont les températures offrent de grandes différences, on n’éprouve de grands changemens, relativement à 1 embonpoint et à l’état des forces : quand on passe du chaud au froid, on gagne à cet égard, mais en général peu, et quelquefois même on perd ; ainsi* en Amérique, j'ai vu plusieurs fois des habitans de contrées chaudes , de Cartbagène, par exemple, maigrir et tomber dans la langueur après quelque temps de séjour à Tunja, et même a Bogota dont la température n’est pas. très-basse (1). Mais c est

( l) Tous les voyageurs disent qu'à Bogota il règne un printemps éternel, soit ; mais ce printemps doit êlre ainsi défini : 11 est la fin

DES RACES HUMAINES

surtout le passage du froid au chaud qui est remarquable. Presque toujours on -perd la plus grande partie de l’embonpoint et des forces, et la langueur est en général d’autant plus grande que ce changement, s’opère avec plus de rapidité; mais, chose digne de remarque et bien connue, cette sorte d émaciation est un bonheur, un préservatif presque assuré contre les maladies régnantes, toujours plus ou moins graves. Ainsi, quelques jours après mon arrivée h Maracaïbo , un jeune passager, sur lequel le climat n'avait exercé aucune influence , est atteint de la fièvre jaune, qui l'emporte en trois jours; en meme temps mon compagnon de voyage, M. Daste, qui déjà avant d’arriver , avait commencé à payer son tribut , est frappé de la même malnrl!^ 1 <* quatrième jour il peut s'acquitter envers le malheureux jeune homme du dernier devoir de 1 amitié. On dirait que, comme une force qui rompt plutôt ce qui résiste que ce qui ploie, la maladie bouleverse une forte organisation, et ébranle à peine celle qui ne lui offre que de la faiblesse.

Dès que la constitution s’est mise en harmonie avec 1 action des agens extérieurs , et que cette harmonie a été longtemps soutenue, il est rare qu elle revienne à son type primitif; une seconde nature a été créée, et, soutenue par l’âge, qui alors est toujours plus ou moins avancé, elle ne saurait être réformée par les modificateurs nouveaux à l’action desquels elle est soumise. Je crois avoir observé que cette faiblesse acquise dans les pays chauds, devient dans ceux qu’on habite ensuite une cause de longévité. Le vieux créole est une épithète qu'on a occasion de répéter là où les habitans sont dans l’habitude ou la nécessité d'aller aux îles, et d’y passer la plus grande partie de leur vie. Ce n’est que sur la race européenne que j’ai fait ces observations : j’ignore si elles sont applicables aux autres races. Je crois qu’elles ne le sont nullement aux Nègres, qui tous viennent d’un climat très-chaud : quelques degrés de plus ou de moins sous la zone Torride, ne sont pas sans doute capables de modifier profondément leur constitution primitive. Je pense néanmoins, que le Nègre perd beaucoup dans les pays où il a été comme transplanté; mais, au lieu de dépendre du climat, cela reconnaît sans doute pour cause la série non interrompue des fatigues, des peines, de tourmens de toute espèce que lui font éprouver, ceux qui en se l’appropriant , se sont dépouillés du titre d’homme.

Les facultés intellectuelles sont puissamment modi-

d’un hiver qui n’arrive jamais et le commencement d’un printemps qui se fait toujours attendre. Sur le même arbre on voit la feuille près de se détacher, et la fleur qui se flétrit en s’épanouissant. Il ne fait pas décidément assez froid pour se chauffer, et il en fait assez pour grelolter, si l’on ne s’échauffe pas en courant , enfin dans la rue , la moitié du corps qui est à l’ombre est gelée , et l’aulre moitié qui est au soleil est brûlée. (On est brûlé parce que Bogota est à quatre degrés environ de latitude, et on est gelé parce qu’il s’élève à une très-grande hauteur au-dessus du niveau des mers) .

fiées par les climats nouveaux que l’on habite, et celle qui cesse la première de s'exerecr comme auparavant, c'est l’attention. Rien en effet, n’est plus remarquable, et, soit la nouveauté des objets dont on est entouré, soit le retour involontaire vers ceux dont on est éloigné, soit enfin l’action réelle de mille modificateurs inconnus , l'attention cesse d’être forte , soutenue : au moment même où une chose l’attire, un autre vient la détourner; fixée sur une troisième, elle s’attache à une quatrième, et ainsi de suite, de sorte qu’une série d’attentions successivement interrompues , n’est véritablement qu'une longue distraction (l). Voilà ce quia lieu en général, et en général aussi, la faculté redevient peu à p«n } oo cj.^ollo était auparavant ; mais il est des climats, dans lesquels elle finit par cesser presque entièrement de s’exercer, et ces climats sont ceux où la température, quelqu’en soit le degré, est constamment la même. Ainsi ; à Neiva où l’atmosphère est comme embrasée, à Tunja où le froid est très-vif, à Caquesa où la chaleur est modérée, l’exercice de la première, de la plus importante de toutes les facultés intellectuelles y est comme suspendue. Les habitans de ces trois lieux , et l on peut leur associer presque tous ceux de la Colombie, sont si peu capables de prêter leur attention, que quand ils sont forcés de le faire quelques instans, ils sont pris tout à coup de bâillemens comme convulsifs; de sorte que pour eux , être attentifs, c’est bailler c est lutter contre 1 oppression pulmonaire, que l’exercice de la faculté détermine ; mais je reviendrai plus particulièrement sur ce point.

il est clair que le défaut d’attention exclut le jugement , qui, comme on le sait, entre comme élément essentiel dans l’exercice de toutes les opérations intellectuelles, de sorte que ces dernières opérations répètent exactement l'état de cette première faculté.

Da ns les mêmes conditions physiques, les sentimens et les affections, sont, en tout semblables à lacté d être attentif, de sorte que, dans ces conditions, le système intellectuel et moral , est presque entièrement nul.

Ces diverses considérationt nous donnent le moyen d’apprécier la profonde influence que certains climats exercent sur les peuples qui l’habitent depuis un temps plus ou moins long, et nous portent à penser que ces peuples peuvent, à une certaine époque , cesser d’offrir les caractères de la race à laquelle ils appartenaient originairement; car, de quelles transformations ne peuvent-ils pas être susceptibles, quand nous voyons leur peau changer de couleur, leurs principaux organes éprouver les plus grandes modifications et leurs facultés intellectuelles et affectives tomber dans une langueur voisine de l’anéantissement? Si , comme on le dit. le déloveppement du cerveau est en raison de celui du

(1) C’est au moment où l’on arrive dans un pays que l'on commet le plus de fautes , qu’on se crée le plus de regrets, et c’est ce que savent mieux que personne ceux qui mettent toute leur attention à profiter du défaut d’attention des autres.

DES RACES HUMAINES

ces facultés, ne peut-il pas avec le temps éprouver une diminution , se revêtir de formes en rapport avec l’imperfection de leur exercice? Certes, il ne répugne nullement de l’admettre, et il ne nous manque peut-être pour le démontrer, que de pouvoir disposer d’un certain nombre de siècles, afin de donner aux expériences une durée suffisante. L’immense nature marche dans ses grandes opérations avec une immense lenteur.

Influence de l’état sauvage , de l’état social , du gouvernement , de la religion et de l’éducation.

État Sauvage .

La nature a placé l’homme dans l’état sauvage, car elle ne pouvait guère commencer par le mettre en société ; mais elle lui a donné des facultés en vertu desquelles il a éprouvé le désir, le besoin de se réunir à ses semblables , et ce qui prouve qu’il est né pour la société , c’est que seul, sans le secours de quelque intelligence supérieure, il l’a partout établie.

Dans l’état sauvage, isolé, en face de lui-même, ou plutôt entouré de mille ennemis, prêts à l’anéantir, l’homme est réduit au minimum de sa puissance et de son bonheur ; sa vie intellectuelle ne consiste qu’en quelques actes purement relatifs a des besoins qu il partage avec l’animal ; comme lui , toujours enchaîné dans le présent; toujours réduit à un seul instant d'existence. H ne se promène ni dans le passé, ni dans l’avenir, pour entourer le bien-être futur, du bonheur actuel, ou du bonheur goûté; enfin, soustraite aux causes les plus puissantes d’excitation, sa vie stagne au lieu de couler.

Malgré les assertions de quelques philosophes malades ou passionnés, cette première condition de l'homme est un état de misère et de dégradation , auquel ses hautes facultés prouvent qu’il n’a point été destiné ; mais il devient aux yeux du véritable philosophe un premier point de départ extrêmement précieux pour l’étude si difficile de son intelligence et de sa moralité, car c’est dans cet état primitif qu’il se montre ce qu’il est, en contrastant avec toutes les transformations que lui font éprouver les conditions sociales. Il y a peutêtre plus de différence entre le véritable sauvage et l’homme civilisé qu’il n’y en a entre les connaissances les plus simples des choses , et les sciences parvenues à leur plus haut degré de perfection ; et c’est au sein de cette société , placée à une excessive distance de l’état de nature qu’on cherche h découvrir l’essence intellectuelle et morale de l’homme! Reportons-nous un instant a cet état, et voyons rapidement en quoi il consiste.

Pour réduire la question au plus haut degré de simplicité, considérons un homme qui vivrait absolument seul, c’est-à-dire, au milieu de végétaux et de minéraux; c’est l'unique moyen de bien apprécier ce qu’il y a dans l’ame d’élémentaire et de composé.

Cet homme, averti par ses sensations de la présence des corps extérieurs, examinera ces corps, et comme ils

diffèrent tous les uns des autres, et qu’ils lui offrent d ailleurs divers degrés d’utilité, il est certain que quelques-uns lui plairont plus que d’autres ; il leur donnera la préférence. Après les avoir préférés , il est évident qu’il aura le désir ou de les conserver ou de les employer à quelques usages ; enfin, il lui arrivera de se souvenir d’avoir senti, préféré ou désiré. La sensation , la préférence , le désir et le souvenir sont donc les élémens primitifs, nécessaires de l’entendement. Détruisez un de ces élémens, et l’être manque de l’un des moyens de connaître la nature ou de veiller aux soins de sa conservation. Je nomme ces élémens propriétés , parce que, passifs, nécessaires, ils sont à l ame ce que sont à un corps la duretc, la mollesse, l’élasticité, etc. , mais ces propriétés peuvent revêtir un caractère actif. Bientôt en effet, l’homme dont il s’agit sent avec attention ou attentionné j il préfère avec discernement ou choisit ; il désire avec la certitude de pouvoir satisfaire le désir ou veut , et se souvient avec travail, avec effort ou se rappelle . Je donne à ces propriétés, devenues actives, le nom de facultés. Enfin, en reprenant l’attention, elle peut être donnée à deux impressions à la fois , et il en résulte la comparaison qui conduit à la perception du rapport ou au jugement Cette dernière opération est suivie de plusieurs autres, mais elle entre comme élément dans leur composition , et , par conséquent, elles ne doivent point être considérées comme des choses simples, primitives.

Voici un tableau dans lequel se montrent, d’un côté, ces propriétés, et, de l’autre, ces facultés; et I on y voit encore jusqu’à un certain point leur mode d enchaînement et de génération, car il semble que les premières produisent les secondes , en se développant , en s’animant pour ainsi dire.