Voir ci-tlossus, p

'.I. N'oir ei-dcssus, p. W>, ii. 8. 10. Voir ci-dessus, p. 3'.i, n. 7.

LE PAPE ET l' ÉPI SCO P AI' 67

munie de Verdun '. Richard d'Albano est en relations avec Ernaud, doyen de l'église de Chartres, et c'est par l'évêque de Chartres Ive qu'il est renseigné sur les discordes de Vézelai '•. C'est lui encore qui est chargé d'apaiser une querelle entre les églises de Vienne et de Grenoble et d'assister aux funérailles de l'évêque de Verdun 3.

Mais si les légats accomplissent en commun avec les évêques cette œuvre d'organisation et de pacification de l'Eglise de France, ils n'hésitent pas à sévir contre les évêques coupables : ainsi, dans l'affaire de Norgaud ^. Ils interviennent souvent dans les conflits qui séparent évè({ues et abbés, afin de rétablir l'ordre troublé : Richard d'Albano juge un conflit éclaté entre Geofîroi de Vendôme et son archevêque ■' ; Bruno de Segni termine une dispute qui divisait Marmoutier et l'évêque du Mans ^\ Nous avons vu le légat Milon de Préneste, envoyé tout exprès de Rome pour apaiser le clergé d'Autun, y faire respecter celui que le pape avait reconnu comme évêque et régler par la même occasion le différend qui mettait aux prises cet évêque et l'abbaye de Cluny ~.

Les évêques dans leur diocèse.

Fréquemment aussi les évêques règlent eux-mêmes les conflits : tantôt on les voit prendre en main la cause d'un monastère contre un de leurs collègues, comme Ive de Chartres défendant l'abbé de Marmoutier contre l'archevêque de Tours ^ ;

1. Laurent de Liège, Gesta epi^icoporuDi Virdunensuiiu, dans les Hist. de Fr., t. XIII, p. 632 ,1.