CONCLUSION DU PREMIER CHAPITRE

De tout ce qui précède, il s'ensuit que l’idée de justice tire son origine du principe logique d'identité. C'est un principe purement intellectuel et irréductible qui nous fait reconnaître que l’objet À égale À ou qu'il diffère de l’objet B — et l’idée de justice n’est que la conséquence psychologique nécessaire de cette loi fondamentale (Go): Certes, ce rapport se complique et se dédouble par le fait qu'à côté des choses les personnes entrent aussi en jeu, les personnes qui sont de même inégales. Et, pour que le rapport reste juste, il faut désormais que la somme des valeurs de la personne et de la chose soit proportionnellement égale à la somme des valeurs de l’autre personne et de l’autre chose. Nous avons vu ensuite que la difficulté principale consiste dans la détermination des valeurs des choses et des personnes, de même que c’est la société organisée qui détermine ces valeurs par les néces-

sités économiques et sociales, en se guidant par le prin-

um

cipe de l’adaptation qui, lui-même, n’est que la fonction de la tendance conservatrice.

Le milieu vital, physique et social, étant cependant en

état de perpétuel changement, il en résulte comme corol-

(x) Cf. surtout les textes célèbrés : De legibus. 1, 5. — Pro Milone.