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nullement prévoir un fait social nouveau qu'il sera besoin de réglementer, et encore moins les conséquences de ce fait : il ne peut ajouter un seul pouce à sa taille. Donc il en résulte une lacune inévitable et qui tient à la nature intime des choses, mais une lacune qui doit être comblée (1).

2° Lex slaluil ex eo quod plerumque fit. Et très souvent la technique interne du droit ne suffit pas pour régler toutes les questions omises. Ici encore nous avons besoin d’un principe directeur pour éviter l’arbitraire (2):.

3° La règle de droit positif, formule presque immo-

biie, 5e peut suivre fidèlement le pouls de la vie ni les

ciaux. Elle a besoin d'un instrument plus souple qui va répondre à cette tâche.

Donc, nous nous trouvons obligés de conclure à la nécessité d’une idée qui alimentera je droit positif et qui sera le reflet fidèle de la matière sociale en même temps.

Les uns ont voulu voir cette idée dans la Justice, les autres dans l’Equité, dans les règles de la Morale ou dans les principes du Droit Naturel. Et par cette énumération nous ne prétendons point avoir épuisé tous les termes

qui désignent ou désignaient la chose en question. En

droit romain par exemple, nous trouvons une masse

(1) Cf. Geny, Méthode d'interprétation, T1, pp. 198, 114. — Montesquieu, Esprit des lois, liv. I, chap. I. — St.-Thomas d’Aquin,

Summa theologica, pars prima, quæst. 2B, art. 3 et 4.

(2) Geny, op.cil. PP. 116, 119, 121.

modifications incessantes et délicates des rapports so-

d'expressions analogues : naturalis ralio, benevolentia, humanilas, pudor, pielas, bona fides (1), et à l’heure actuelle nous avons l’occasion de lire et d'entendre très souvent les expressions telles que : droit objectif, droit idéal, droit rationnel, droit juste. Si nous avons choisi de préférence les quatre premiers termes, c’est grâce à leurs qualités qui les font le mieux représenter cette richesse de relations vitales et surtout parce qu'ils condensent en eux tous les autres. De plus ces termes ont résisté le mieux aux attaques du temps et de nos jours même ils ont acquis, semble-t-il, une nouvelle force. La tradition et la possession d'état actuelle nous autorisent donc à plus forte raison à négliger les autres expressions.

Quant aux notions de Justice, d’'Equité, de la Morale et du Droit naturel, elles se pénètrent tellement que pour étudier la première, il est indispensable de se rendre compte en même temps, dans des grandes lignes au moins, des trois dernières. Par ce qu’il y a-de commun entre elles et par les différences existantes, il nous sera plus aisé de connaître les caractères essentiels de la notion de Justice, avant d’aborder l’étude de son rôle dans l'élaboration du droit privé positif.

Nous diviserons notre travail en trois parties

Nous procèderons d’abord à l'étude de la notion de Justice en elle-même et dans son rapport avec l’Equité, la Morale et le Droit Naturel.

(1) De nos jours encore une thèse récente porte le titre : Essai d’une définition eæpressive du droit basée sur l’idée de bonne foi, par À. Volansky, Paris 1929. — Adde, Gorphe F., Le principe de l& bonne foi, thèse Paris, 1928, pp. 9, ro.

Ensuite par l'examen des principales écoles juridiques s’expliquera le rôle joué par ces notions dans l’élabora-

lion du droit.

Enfin, la troisième partie du travail sera consacrée aux procédés techniques par lesquels la notion de Justice

fait évoluer le droit positif.