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en sorte que « les amants de la déesse Raison constatent que sa part n'est pas grande dans l’histoire des institutions » (x).

EL justement pour rester fidèle à la méthode préconisée et afin de ne pas tomber dans lexcès opposé, nous croyons nécessaire de passer en revue les doctrines principales relatives à la justice. Ce besoin nous est sugoéré de plus par une double raison : d’une part, nous nous rendrons compte en les examinant de l'essence et des qualités de cette notion, avantage d'ordre purement pédagogique — d'autre part, certaines de ces doctrines, renfermant tous les éléments faisant partie de la notion de justice, ont exercé sur nos conceptions une telle influence qu'elles’ sont devenues la partie intégrante de notre esprit et de notre société. Ainsi nous tiendrons compte entre autres d'idées que nous a léguées l'antiquité et dont nous sommes encore toujours si profondément pénétrés ; surtout nous n'oublierons pas la place qui revient à l’enseignement de l'Eglise chrétienne, qui, tant par son fondement philosophique que par son influence sur nos mœurs et nos législations, est devenu le principal éléimnent de la civilisation occidentale (2),

La Justice se présente à nous comme un sentiment vague mais irrésistible qui depuis l’origine des sociétés a été un ressort décisif des mouvements humains. Tou-

tes les civilisations disparues dont quelques monuments

(1) Tourtoulon, op. cit. p. 359 : adde, pp. 360, 362, 390.

(2) Cf. Ripert G. La Règle morale dans les obligations civiles, 1925, Préface.

ni. LA