Tourloulon, op. cit. pp

que leur splendeur est la plus grande. Même ceux qui font l'injustice ne peuvent la tolérer (r).

Il est vrai d'autre part que les auteurs nous affirment aussi que le premier sentiment de la justice est un sentiment d’'égoïsme. L'idée de Ja justice est née, dit-on, du fait de l'injustice, elle ne nous vient pas de ce .que nous devons, / mais de ce qui nous est dû, à sa base est un sentiment jaloux : c’est un désir animal de rendre un mal reçu par soi ou par ses amis. Le juste, dit Pythagore, est en pratique d’exactes représailles (2). Remarques exactes, mais qui ne prouvent rien contre la haute moralité de notre idée. Pour la démontrer, il nous suffit de citer le passage suivant de Spencer : « Tout sentiment altruiste présuppose l'expérience du sentiment égoïste correspondant, La sympathie pour la douleur d'autrui ne peut naître que chez celui qui a éprouvé la douleur d'autrui, de même qu'une oreille musicale est nécessaire pour partager le plaisir que procure la musique. De même le sentiment altruiste de la justice ne peut naître qu'après la naissance de son

sentiment égoïste » (3). On arrive encore au même résul-

(1) Publius Syrus : eliam qui facjunt, oderint injuriam, ef Aris: tele, Morale à Nicomaque, trad. J.-B. Saint-Hilaire, Paris 1856, liv. V, pp. 132, 133. — Bunge C. Le Droit c'est la Force, trad. de l'espagnol par Desplanques, 1924, pp. 42, 44, 6r.

(2) ef. Baets, Les bases de la Morale et du Droit, Gand 1892, p. 108. — Demogue, Les nolions fondamentales du droit. privé, 1911, p. 119: — Hennebicq, op. cit. p. 333. — Henriot, Les poètes juristes, 185, péssim. — Tourtoulon, op. cil. p. 190.

G}ARH'e Spencer Justice, «trad par ME: Castelot, Paris 18093,

pp. 34, 35.