C'est de l'accord et du concours de ces

(0 Principes du droit nat, W part., chaj). vi , § i3.

•« lieux oLligaliujis que résulte le plus liaut degré «T Je twccssiic morale, le lien le plus fort, ou le « molif le plus propre à faire im])ression sur « l'homme, pour le tlétermiuer à suivre certaines « règles de conduite , et à ne s'en écarter jamais : « en un mot , c'est par là que se forme ce que nous « appelons une obligation parfaite, dont le propre cf est d'exiger une soumission pleine et entière.

8. (f .l'entends ici par ^oumiWow, un acquiesce- « ment aux volontés d'un supérieur, par où l'ame « se porte librement à les remplir, et reçoit sans « murmurer tout ce qu'il lui plaît d'ordonner.

m. 9. " J'entends par le terme de droit , pris « pour une qualité personnelle , c'est-à-dire une « faculté ou une puissance dagir, le pouvoir que « l'homme a de se servir d'une certaine manière « de sa liberté et de ses forces naturelles, soit <f par rapport à lui-même, soit à l'égard des autres " hommes , en tant que cet exercice de ses forces « et de sa liberté est approuvé par la raison (1).

1 o. « Au droit conçu de cette manière , on peut " rapporter l'obligation comme une idée qui y ré- « pond, lorsqu'on attache à ce terme une significa- «f tion particulière qui découle cependant des pre- « mières notions que nous nous sommes faites, « c'est-à-dire « lorsqu'on n'exprime par là autre " chose » qu'une restriction de la liberté natui'elle

(0 /'ri'nc/^e.î f/« t/roù nrt/. , ire part. , chap. vu. ■ ■ ■

" i^^lf') > ]>i'oduilc par la raison, en tant que la

« raison ne permet pas que l'on s'oppose à ceux

'< qui usent de leur droit, et qu'au contraire elle

f< assujettit toute autre personne à favoriser et à

« aider ceux qui ne font que ce qu'elle autorise ,

« plutôt que de leur résister ou de les traverser

« dans l'exécution de ce qu'ils se proposent légiti-

fc menient ; quand on n'a pas d'ailleui's, par des

f< circonstances particulières et prises dans la na-

f( tui'e même des choses, un droit qui se ti-ouve

« dans une sorte de conflit avec celui dont il

ce s'agit, ou qui puisse servir à en modifier les effets.