Cahier du ttenéUt, art 533, 4C5, I67 et

s. Cahier du tiers état, art. 249, 549, SI4, 615, 61«, 647, 867 et 860.

m ESSAI SUR L'HISTOIRE

soient rétablis; enfiii , que toutes les municipalités puissent^ dans de certaines limites j ^'imposer elles-mêmes, sans l'autorisation du gouvernemept*.

Si Ton chercl^e daq§ les cahiers des trois o^es ep guoi leiu« vœux s'acpqrdent; et en quoi ils difiè|:ient, QU ^uverfi q^'e^itre le tiers état et |^ cle^^é, 1^ dissidence est beaucoup moins grande qu'entre le tiers état et la noblesse. Le clergé , attiré 4'un côté par Tespr^t libéral de se^ dpctrines, et de Tautne par ses intérêts comme ordre prjyilégié;! ne suit pas en politique ûfie direction nette: tantôt ses votes ^pnt po^r le droit comipun ^ la caps^ plébéienne, le dégrèvement des classes pauvres çt opprimées; tantôt, lié à la cause nobiliaire , \\ deiQai^de le mainti^p de droits spéciaux et d'exepiptions abusives, pc^ns. tes questions de bien-être général , d'unité administrative et de progrès économique, il montre que la tradition des réformes ne lui est pas étrangère, qull n*a rien d'hostile au grand mpqvepienf qui, depuis le xni<' siècle, poussait )a France, par la main des ro|§ unis au peuple, hors des institutions civiles du moyen Age. Eq un mot, ses sympathies évangéliques , jpintes à ses sympathies 4'prigine, le rapprochent du tiers état dans tout ce qui n'affecte pas ses intérêts temporels pu l'intérêt spirituel ^i les prétentions de rÉglise. C'est spr ce dernier point, sur les questions du pouvoir papal, des libertés gallicanes, de la tolérance religieuse, du cpncile de Trente et des jésuites, et presque uniqpement sur elles, qp'qp sériepx désaccord se rencontre dans les cahiers du tiers et de Tordre ecclésiastique^.

Mais, entre les deux ordres laïques, la divergence est complète; c'est un antagonisme qui ne se relâche qu'à de rares intervalles, et qui, vu du point où nous sommes pl^^cés aujourd'hui, présente dans les idées, les mœurs et les intérêts, la lutte du passé et de l'avenir.