CHAPITRE II

L'ÉVIDENCE DES CONNAISSANCES SPÉCULATIVES. VÉRITÉS NÉCES- SAIRES (CRITIQUE PHILOSOPHIQUE); VÉRITÉS CONTINGENTES (CRITIQUE HISTORIQUE).

Qu'est-ce qui distingue la parfaite évidence de la relative? Bayle ne nous le dit pas encore expressément. Son idée semble bien être que l'évidence devient relative sitôt qu'en fait une question est l'objet d'un débat philosophique, et que le consentement universel des doctes est le critérium de l'évidence absolue^.