NATURE INSAISISSABLE DU TEMPS

par une connaissance symbolique. Et cette invention même ne nous est pas compréhensible, et nous ne connaissons pas plus noire sagesse par notre discours que le monde par notre sensation.

Y a-t-il de quoi nous désespérer? Mieux vaut, à ce qu’il semble, donner notre assentiment au mystère intérieur, accepter notre aventure à la surface commune du moi et des choses d’où nous ne pouvons sortir, et faire confiance à la providence commune de notre vie personnelle et du devenir extérieur. Les remarques précédentes nous ont montré que là même où l'esprit croit avoir prise directe sur la trame commune du monde et de l’âme, sur le temps pris comme force ou comme ouvrier des phénomènes, il est victime d’une illusion. Entre l’invention abstraite et

l'amitié, il n’y à pas, au delà du sensible, place pour une connaissance réelle.

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