Id., ibid., p
3. Voir a ce sujet le livre récent de M. Lacombe, la Psychologie des individus et des sociétés chez Taine hislorien des littératures (Paris, Alcan, 1906).
ae Taine, etc., t. II, p. 268.
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renouvelée, d’une théorie philosophique? Personne ne sly
trompa, et lui-méme en convenait: « L’assimilation des recherches historiques et psychologiques aux recherches physiologiques et chimiques, voila, disait-il, mon objet et
mon idée maitresse. » Et aux critiques de son ami Cor-° nélis de Witt, il répondait : « Grois-tu qu’on ferait le métier
que je fais, si l’on ne croyait son idée vraie? Non, cent fois
non. Mieux vaudrait mille fois étre banquier, épicier...
Nous n’avons qu’une seule compensation, la croyance a ,
trés large, trés puissante, et qui d’icia un siécle gouvernera
une province entiére des études et des connaissances —
humaines..- Nous ne valons, nous ne vivons, nous ne travaillons, nous ne résistons que grace 4 notre idée philosophique. » :
Quand on croit avec cette ferveur 4 la toute—puissance des idées abstraites, il est tout naturel que, dans un moment
-intime que nous sommes tombés sur quelque idée générale
de grande crise nationale, on mette au service de la patrie commune les facultés qu’on peut avoir pour découvrir la
vérité et pour la propager. C’est ce noble dessein qui a
présidé a la lente élaboration de la derniére grande ceuvre
de Taine, ces Origines qui devaient tour a tour susciter
des jugements si contradictoires et si passionnés. « Je suis’
bien heureux, écrivait-il & un lecteur?, que |’ Ancien Régime vous ait paru impartial : j’ai taché d’étre purement historique; mais les hommes de parti ne veulent pas. le
croire. Avant-hier, un de mes amis légitimistes me faisait
entendre que j’avais gardé des préjugés bourgeois contre
VAncien Kiégime, et un autre, républicain, me disait : Vous avez fait effort pour dire tots la vérité, mais on voit que vous insistez avec plaisir et préférence sur les vérités: désagréables 4 la démocratie... » I! avait le droit de croire
qu iD n’apportait & son enquéte aucune espéce de parti
1, Id., ibid., p. 304-305.