PRÉFACE

L’homme, dit Spinoza, n’est pas dans la nature w comme un empire dans un empire », mais comme une partie dans un tout; et les mouvements de de l’automate spirituel qui est notre ûtre sont aussi réglés que ceux du monde matériel oü il est compris.

Spinoza a-t-il raison? Peut-on employer dans la critique des méthodes exactes ? Un talent serat-il exprimé par une formule? Les facultés d’un homme, comme les organes d’une plante, dépendent-elles les unes des autres? Sont-elles mesurées et produites par une loi unique? Cette loi donnée, peut-on prévoir leur énergie et calculer d’avance leurs bons et leurs mauvais effets ? Peut-on les reconstruire, comme les naturalistes reconstruisent un animal fossile? Y a-t-il en nous une faculté maîtresse, dont l’action uniforme se