Qrtolan, Michelet, Creutzer, Ganz, Hegel
d histoire et du génie ( de Rome. C'est Han son Fo est la réflexion pl c; lcule, non Hi
OPHIE MODERNE DE | L'HISTORE.
in dote le on acquis !. : | Va | Free qu’ ailleurs la famille suc Fable
um CHAPITRE VE.
L'État: sorte de province qui est dans la: main du père et fournit des soldats au public’. fie
Formé de races différentes, violemment réu- $ nies, œuvre de la force et de la volonté, non de là’, parenté et de la nature, l'État contient * deux corps organisés qui luttent régulièr ement et léga-. lement, non par passion, mais par intérêt, et. nn sous la COREUIAOR la plus ‘composée et la mieux combinée qui fut jamais. Conqué- | rant par système et avec méthode, pour conserver et exploiter, il pousse au plus haut degré l'art militaire, l’habileté politique, le talent d’ad- . | ministrer, ct réunit par la force le monde alors connu en un Ab PATES sous une vue mat-.
de Rhône les peuples vaincus , Rome les PRREee et les étrangers, ne c’est-à-dire à se donner beaucoup de forces avec : peu de dépense. Son art militaire consiste à former les soldats les plus Dre et 4 pue bra= ;
| Testament devant les RP 2. Discours du censeur Métellus sur le mariage.
| PHILOSOPHIE On Rbr DE L'HISTOIRE. 183.
; les pensées, absorbe tous les amours, se soumet A : toutes les actions et toutes les institutions. ne Cette domination de l'intérêt personnel et de .. l’égoïsme national produit le mépris de l’huma- i nité. Le genre humain non conquis est une ma-
tière à conquêtes; conquis, une proie dont on : use et abuse. Les esclaves sont foulés avec une Re dureté atroce, des peuples entiers détruits, les Ve rois vaincus menés en triomphe et mis ämort. | Les dieux sont des abstractions sans vie poéti- A ‘ que, telle que la sèche réflexion en démêle par ia al analyse d’une opération d'agriculture ou des Ho différentes parties d’une maison?, des fléaux ado- rés par crainte, des dieux étrangers reçus dans 0 “ nu prise par intérét, comme des vainçus dans ee
. 7 les ie au peuple romain. Les pr étrae sont es laïques, organisés en Corps, simples adminis- ns <
trateurs de la religion, sous l'autorité du sénat, RAT SE qui règle l'expiation des prodiges, et seul avec le . . peuple peut innover. Le culte consiste en céré- an monies minutieuses, scrupuleusement observées, “à ë | parce que l'esprit philosophique et poétique, in- M terprète des symboles, manque, et que le triste Fe raisonnement ne s'attache qu’à la lettre. Il sert à
. Douze Tables, Hostis val peregrinus. — 2. Serrator, Oc- A Domiduca, Prema, Pertunda, Angus Honos, Virtus, rs
5 Pudicitia, Limen, Carduus, Porfa;-etc.. de
AU
res de famille écrits par intérêt de race, des anna-
tuels, des livres de comptes, des recueils de Joie
